即偏僻固執某一方而不通達他方之意。梁高僧傳卷三(大五○·三四二上):「諸論各異端,修行理無二;偏執有是非,達者無違諍。」廣百論釋論卷十(大三○·二四九中):「偏執如來破相空教,非毀所說顯實法門。」又執著於此類偏頗之見解,稱為偏執見、偏見。 p4375
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亦名:同法賞人後悔戒制意、同法後悔戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)同法賞人後悔戒七十四。凡眾物共有,...【俱有因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同時存在之法,相互為因,稱為俱有因。如地、水、...【沉相】 p0708 如應遠離相中說。 二解 如四種應遠離相中說。...指無我之真理。謂緣「我空」而起智,依此智以顯現真如之理。真如,指常住之真理;此真理為離於我執之無我真體,故稱...(雜名)梵名Linga,鴦伽社哆Aṅga-jāta,男根也。有部百一羯磨六曰:生支,梵雲鴦伽社哆,譯作生支,即是根也。...謂專注一心時,能制伏意念所起之煩惱。即專心一意,當可制伏意三(貪慾、瞋恚、愚癡)、口四(妄語、綺語、兩舌、惡...(術語)對於扶塵根而有勝義根。乃眼耳鼻舌身五根之實體也。依之而有發識取境之作用。為四大種所成,清淨如珠寶云:...(一)全一卷。吳·支謙譯。又作八吉祥神咒經、八吉祥經、八吉祥咒經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛在羅閱祇耆闍崛...【跋闍羅波膩】 梁雲金剛。應法師云:跋闍羅,此雲金剛。波膩,此雲手。謂手執金剛杵以立名。正法念云:昔有國...梵語 prthag-janatva。舊譯為凡夫性。凡夫者,乃指六道之中未得佛法之有情眾生。異生性,即眾生成為凡夫之依據或原...子題:三惡道因、三善道因、世間因果、三乘因、出世因果 資持記·釋鈔序:「十不善業, 三惡道因 ;十善五戒, 三善...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
自相實無,唯有遍計所執可得,是故說名遍計所執。 這個遍計執,它自己的體相是不存在的。不存在那怎麼有呢?是由於...問: 為何念經時妄想會侵犯念經的意識?如何解脫妄想的侵犯? 中台禪寺答: 人有許多的無明妄想,而在這些無明妄想...
我們今天繼續來講四十二章經的第二十五章:慾火燒身,經裡說了,佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。...
維摩詰:從此做個不二的人,如夏花之絢爛...佛法是覺悟的宗教,可以使人內心達到寧靜,祥和、智慧、慈悲,這是毋庸置疑的。可是實際上,許多人學佛多年之後依然...一天,在舍衛國只樹給孤獨園,正當大眾在聆聽佛陀說法時,一位面容憔悴的比丘蹣跚地走到前方頂禮佛陀;接著,向大眾...
不是說我們觀了無常觀、觀了因緣觀就能夠放下,但至少比較淡薄。一個人,只要你內心過得去,你能夠跟自己溝通,做起...
佛陀有一段時間在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法,他常向弟子們說:「大家要身心俱修,若想修心而失戒則慧不可得;修心是...
偏執
【佛光大辭典】
| 上篇:偏真圓真 | 下篇:偏教 |
【虛妄分別八種】 p1169 瑜伽五十八卷十八頁云:問:能生欲貪虛妄分別、凡有幾種?答:略有八種。一、引發分別。二...
同羯磨後悔戒制意
俱有因
沉相
我空真如
生支
一心制意
勝義根
吉祥經
跋闍羅波膩
異生性
世出世間因果
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

自相實無,唯有遍計所執可得
如何解脫妄想的侵犯

愛慾於人猶如執炬,必有燒手之患

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