又稱華嚴佛國寺、華嚴法流寺。位於韓國慶尚北道慶州市吐含山麓。新羅十九代訥祇王在位時(417~457),沙門我道自高句麗來弘傳佛法,遭受迫害,結庵於該地。法興王十五年(528)頃,王之夫人為法流尼師而敕建本寺。景德王十年(751),宰相金大城為追悼雙親而重建,另又造立石窟庵,延請神琳表訓住持。該寺為慶州極著名之伽藍,惜其後毀於兵火。李朝孝宗十年(1659)至英祖四十七年(1771)間再建,遂成為首屈一指之寺院。再建當時尚存有部分石造建築,多為唐代式樣,其中尤以釋迦塔(無影塔)最足以代表新羅特有之三層式石塔。此外,大雄殿前之多寶塔(有影塔)、白雲橋、青雲橋、堂前之石壇、七寶橋、蓮華橋等亦以奇拔變幻馳名,石燈、石床、石塔等均極殊勝。[東國輿地勝覽卷二十一、三國遺事卷五、佛國寺事蹟] p2656
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(術語)指本願標的之眾生而言。蓋彌陀之本願,由於欲救濟罪業深重煩惱熾盛者之大悲心而建立者,故指末代濁世之吾人...指不可思議之夢。一般民間相信夢乃諸天、神佛等予人之預示,依吉、凶、正、逆之夢兆,可占卜現實之吉凶,故不論夢中...謂生、老、病、死、罪、福、因緣等七者不可避。據法苑珠林卷六十九載:(一)生不可避,指依前世善惡之業因,苦樂之生...【二十隨煩惱下上相達】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:有義,小十,下不緣上。行相麁近,不遠取故。有義、嫉...梵名 Balinasura。阿修羅王之一。又作跋墀阿修羅、跋稚阿修羅、末利阿修羅。婆稚,意譯為被縛、五處被縛、五惡,即...以水與乳之混合相融,比喻事物之和合相冥。最勝王經卷六(大一六·四二八上):「上下和穆,猶如水乳。」(參閱「乳...(名數)一空如來藏,二不空如來藏。同於空不空之二真如。...(術語)此雲除一切郁蒸熱惱。式棄佛說之咒名。見七佛所說神咒經一。...東方寶淨世界的佛名。...(術語)持誓與戒也。釋門正統三曰:法智載嚴於誓戒。...【得因】 p0992 瑜伽五卷八頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;得何法耶?答聲聞獨覺如來種姓為先;內分力為...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...
這人吶!在佛法中就怕沒有一點染,沒有一點信心,那就不好辦。我們前生也可能種了善根,今生出家了,出家得有點善根...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...
我們來出家,就是要做大丈夫的事。大丈夫的內涵,是要有遠大的志向、高尚的節操和不退轉的菩提願。但我們要知道,一...
人類對宇宙時空的思考與探索從未止步,眾說紛紜,可謂仁者見仁、智者見智。其中,佛教的時空觀與眾不同,其本質是超...1、吃素戒殺並迴向冤親債主 吃素是斷殺戒殺的開始,從此不再製造新的冤親債主,避免各種疾病災難蔓延,建立一種全新...
那麼你後面發心一正以後,你還要注意你的行為,因為行為會影響思想,當然有些行為不會影響思想。就是說你好不容易選...
(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...
我們閉關念佛,很多人就談到,他一入關就覺得很害怕。害怕的方式有很多,比如他害怕黑暗。特別是些女居士害怕黑暗,...
佛國寺
【佛光大辭典】
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(術語)一名形像曼陀羅。畫諸尊之形像示相好具足與福德圓滿者。六曼陀羅是也。...
本願正機
靈夢
七法不可避
二十隨煩惱下上相達
婆稚阿修羅
水乳
二如來藏
胡蘇多
多寶如來
誓戒
得因
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)

這放不下,那丟不開,哪會相應啊
慈心不殺,當吃長素

一念自私的心,就偏離了道

略論佛教的時空觀
化解冤親債的六個方法

有些行為不能讓它輾轉相續

極樂世界的四種國土


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師