誹謗佛法。正法即佛法,誹謗佛法的人叫做「謗法闡提」,因其罪至重,故很難成佛。
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密宗行者於供養本尊時,先供養塗香、花、燒香、飲食、燈明等五種,稱為別供。供已,更以印明行普供之法,從此印明生...(術語)又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。勝鬘經曰:願佛常攝受。唐華嚴經二十八曰:普能攝受一切眾生。止觀十曰:夫...名色有二種業,一攝諸有情自體,二與六處作緣。...位於湖北襄陽城東南十七公里處之鹿門山。因南齊建武年中(494~497)習郁於山中立神祠,並置二石鹿,故俗稱鹿門山。...(經名)一卷,唐實叉難陀譯。佛於菩提樹下成正覺時,十方之諸佛,現菩薩之形,為觀音普賢等,無量之菩薩,現聲聞之...未得官方頒授度牒之僧眾。如北魏至北齊時代,王公貴族以特權私自認可僧尼剃度出家。此期僧眾數量急劇增加,私度僧佔...(界名)譯曰三十三。天名。...(術語)此係屬於欲界之法,彼系屬於色界之法等。有於色心之諸法各定其界之系屬者,謂之界系,判定其界系,謂之界系...(雜名)略名願文。法事之時述施主願事之表白也。...子題:三歸別受、三歸總受 羯磨疏·諸戒受法篇:「善見雲,三歸有二種:一、 別受 者,言歸依佛,歸依佛竟;餘二歸...位於韓國全羅南道康津郡城田面月下裡。系新羅真平王十九年(597),元曉所創建,原名觀音寺,後衰微。憲康王元年(...供燈儀軌...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...問: 為什麼要注重迴向? 大安法師答: 一般我們做的世間出世間功德,你如果不迴向,它自然也有因果,善有善報惡有...出家修行,其本意實乃殊勝莊嚴之意,不解出家修行真諦之輩,往往對出家的動機與意義失去正面的共識,因而臆測錯誤,...人們常把寺院和廟宇混為一談,其實它們是兩回事。寺院雖然已中國化了,但畢竟是外來的,是專門供佛、敬佛的道場。佛...
原文: 凡人當病苦時,作退一步想,則安樂無量,近來兵火連綿,吾人幸未罹此,雖有病苦,尚可作欲出苦之警策,則但...
如經三七日,稽首十方諸佛名字,是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好,再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法...⑴ 能吃虧的人是有福的人 ⑵ 能施捨的人是富貴的人 ⑶ 富貴人不佔便宜,佔便宜的是窮人 ⑷ 善良的人不怨人,總是怨...學佛要精進,而精進需要忍辱與耐力;其實做什麼事都一樣,若不能忍辱、沒有耐力,精進的心就無法保持恆久。忍耐的確...
復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩...
誹謗正法
【佛學常見辭彙】
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梵語 dhvaja,巴利語 dhaja。音譯為馱縛若、馱嚩若、脫闍。又作計都(梵 ketu)。又作寶幢、天幢、法幢。為旗之一...
總供
攝受
名色
華嚴院
大方廣如來不思議境界經
私度僧
多羅夜登陵捨
界系
發願文
三歸二種受
無為寺
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
為何要注重迴向
出家的含義
寺院和廟宇是一回事嗎

凡人當病苦時,作退一步想

《阿彌陀經》跟《圓覺經》的會通之處
拿這16種人當鏡子照一照自己
不畏艱險的學問僧


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚