梵名 Apara-?aila,巴利名 Apara-seliya。音譯阿羅說部。又作西山部。小乘二十部之一。佛陀入滅後第二百年之時,再度論諍大天五事時,自大眾部分出;以其部眾住於西山,故稱西山住部。十八部論則稱之為佛婆羅部(梵 Pubba-sela,意譯東山),文殊問經卷下亦稱東山部(梵 Pūrva-?aila);異部宗輪論述記指二書所說東山實誤。此部教理與大眾部所說略同。(參閱「大眾部」852、「小乘二十部」928) p2572
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(寺名)康僧會至吳,感舍利而化吳王孫權。權為建塔,以始有佛寺,號為建初寺,其地名佛陀裡。見高僧傳一(康僧會傳...(一)指釋迦如來與多寶如來二大導師。 (二)指聖師與凡師。聖師乃具慧眼、法眼、化導之三力者。至於凡師則指不具以上...復次若諸菩薩性是利根,云何復令修練根耶?謂令依利軟根引發利中根,復依利中根引發利利根故。前已說一切菩薩性是利...【善攝受】 p1139 瑜伽八十三卷二十頁云:善攝受者:聽聞正法故。又善攝受者,殷重作意故。又善攝受者:到究竟故。...(術語)二種中之第一種名謗法闡提。...【波羅蜜多與果異熟展轉無盡】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!何因緣故;菩薩所得波羅蜜多、諸可愛果、及...(物名)八大菩薩曼荼羅經說慈尊之寶冠安窣睹波。是釋尊全身之舍利也。...【熏修靜慮】 p1296 瑜伽十二卷四頁云:復次云何熏修靜慮?謂如有一,已得有漏及與無漏四種靜慮;為於等至得自在故...【色界有冷暖二觸】 p0572 大毗婆沙論一百二十七卷十四頁云:問:若色界中有冷觸者;彼施設論,何故復說如人欲...【三相應正了知諸可意事】 p0223 瑜伽九十卷九頁云:由三種相,應正了知諸可意事。謂未來世諸可愛事,名所追求。若...(術語)謂成住壞空之四期為一週。為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫。新譯稱之為八十中劫。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
十念法: 唐善導大師說十念法是念夠十句的佛號。北魏曇鸞大師強調了心無雜念,認為十念是沒有雜念的憶念佛號並緣佛...
人家說聰明不過衲子,衲子,就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事,他學什麼會什麼,非常聰明,世智辯聰一學...第一、想得到端正的身體,要做到: 一、對惡友不起嗔心,二、安住於大慈悲,三、歡喜修學正法,四、造佛形像。 第二...
男人工作強度較大,應酬又多,容易飲食不節,透支身體過度。因此成為胃病的高發人群。想要養好自己的胃,要改掉以下...
欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。 通常認為,若要了解三世因果,必須借宿命通知道過去,用天眼通...過去有一位雲居大師,曾經說過人事上的八種後悔,勸告我們不要輕忽蹈陷。這八種後悔是: 1、逢師不學去後悔: 善知...
念佛!阿彌陀佛全部的功德都在這句名號裡面我們只要稱念就可以獲得了,何愁不能往生啊?...
在這個功利盛行、宗教與道德長期被邊緣化的社會能踏上信佛學佛的道路,除了宿世的善根之外,在現世還得衝破種種障礙...
西山住部
【佛光大辭典】
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【已生】 p0228 集論二卷六頁云:云何已生?幾是已生?為何義故,觀已生耶?謂過去、現在、是已生義。一切一分是已...
建初寺
二師
復令修練根行
善攝受
謗法闡提
波羅蜜多與果異熟展轉無盡
慈尊寶冠
熏修靜慮
色界有冷暖二觸
三相應正了知諸可意事
大劫
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

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