（天名）Mahā-sarasvatī-devī，譯曰大辯才天女。最勝王經慧沼疏五曰：「摩訶此雲大，悉知婆底此雲辯才，提婆仳此雲天女。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
凡三卷。唐代法藏撰。又稱大乘起信論疏、起信論義記、藏疏、賢首疏。今收於大正藏第四十四冊。為大乘起信論三大疏之...（術語）意向於一處，無餘念，無散亂之心也。六十華嚴經五曰：一向信如來，其心不退轉。無量壽經下曰：一向專念無量...指比丘不該持有之三物。即：(一)衣長物，出家人依佛制只許蓄三衣，三衣之外若更再有，稱為衣長物。(二)缽長物，出家...梵名 Bhādrapada。系印度歷之六月。又作婆達羅跋陀、跋陀羅跋陀、跋捺羅婆娜、婆捺囉婆捺、婆捺囉婆捺麼洗。意譯賢...（術語）於心中分別思惟之思業而現行為言語之謂也。...梵語 catur-di?a，巴利語 catu-disa。音譯柘斗提舍。又作招斗提舍。意譯四方、四方僧、四方僧房。即指自四方來集之...（名數）行人所依之四法也。一糞掃衣，二常乞食，三樹下坐，四腐爛藥。此四種之法，是入道之緣，為上根利器所依止，...凡二卷。北魏曇鸞撰。全稱無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造並注。又作淨土論註、無量壽經論註、無量壽經優婆提...【我見由二種相六轉現行】 p0651 瑜伽八十七卷十一頁云：又卽此見，由二種相，六轉現行。一、由世故，二、由慢...不退之位地。不退，梵語 avinivartanīya，音譯阿鞞跋致，謂不退墮於惡趣及二乘地，且所得之證法不退失。不退有三種...屬臨濟宗楊岐派，為五祖山法演之法嗣佛眼清遠派下之總稱。佛眼清遠得法後，住於舒州（安徽懷寧）龍門山，鼓吹禪風；...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...
為什麼淨土法門講信願？這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的，而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程...
有一個居士寫信給我，就是今年是庚辰年，這個辰和戌是衝突的，申酉戌亥這個戌，他的本命是戌，今年庚辰是辰，辰戌相...我們學佛後的女人，應該如何為人母、為人妻、為人女，做一個合格的居士。 常聽人說女人是五漏之身，因為女人自身所...
有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以者何？四大合故，假名為身；四大...問： 據說蔥蒜有防癌作用，淨業行人能否食用？ 大安法師答： 蔥蒜等屬於五辛，佛的制教是不許可食用。何以故？葷辛...
我們修行的一個重點：研真窮妄名之為學。蓋能深造自得，則左右逢其源。那麼我們修學佛法當中有一個重點，就是研真窮...
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映，是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...我總是這麼不如意！為何沒一件事能順我的心，滿我的願？羅閱只國中，有一個人常常如是抱怨著，無論是在家，抑或是在...
摩訶薩羅悉知婆底提婆仳
【佛學大辭典】
| 上篇：摩訶般若波羅蜜經 | 下篇：摩訶缽羅枳穰播羅弭諦 |
（名數）即三惡道也。...
大乘起信論義記
一向
三長物
婆達羅缽陀
思已業
招提
行四依
往生論註
我見由二種相六轉現行
不退地
佛眼派
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
內心深處要厭離到徹骨徹髓
算命說流年不利該怎麼辦
做一名優秀的女佛教徒
有疾菩薩云何調伏其心
據說蔥蒜能防癌,淨業行人能否食用
研真窮妄名之為學
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師