禪林用語。蚌開口始見內臟，比喻呈露宗師家真面目之禪。無門關第十八則（大四八·二九五中）：「洞山老人，參得些蚌蛤禪。」 p4318
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（術語）色者總謂有形之萬物。此等萬物，為因緣所生者，非本來實有故是空也，是謂之色即是空。即是指事物當體而言。...【引攝不善】 p0377 集論二卷十頁云：何等引攝不善？謂行身語意諸惡行已；於惡趣善趣，引攝不愛果異熟，或引或滿。...（術語）頓教之說法也。不以小乘為階梯而說大乘，直說破大乘也。如華嚴經是。...日常之事，如搬材、運水、吃飯、穿衣等事。若用心體會，則日常一切無非佛法。［正法眼藏卷九十五］ p4085...本覺是眾生心的相狀，真如是眾生心的心體。又本覺是能證的智，真如是所證的理，此智與理，就是法身如來的全體。...（職位）大法會行道之時，執火捨前行之小僧也。謂為定者，沙彌或善財童子。又書定座。以於導師之下定座故也。善財童...（雜語）在背雲荷，置肩雲擔。金剛經曰：則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。法華經曰：為如來肩所荷擔。...梵名 Ksānti-vādi-rsi。意譯作忍辱仙。又稱羼提波梨（梵 Ksānti-pāla）、羼提比丘。系釋尊於因位修菩薩行，成滿...梵名 Jātakamālā。凡十六卷。印度聖勇（梵 ārya-?ūra）菩薩等造，北宋紹德、慧詢等譯。又稱本生鬘論、本生鬘。...【苦遲通】 p0841 顯揚二卷十七頁云：一、苦遲通。謂鈍根者，未得現法樂住，為盡諸漏，若道若行。...亦名：十六獄 子題：獄、捺落迦、受苦器、那落迦、受苦者、八熱地獄、八寒地獄 資持記·釋篇聚篇：「 獄 者，梵雲 ...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛說盂蘭盆經...
蕅益大師說，一個利根人，七處破妄到第一關的時候就應該開悟了，就是覓心了不可得。我們解釋一下。 為什麼叫覓心了...
漢朝安世高，是南印度安息國的太子。童年即以孝順聞名，聰敏好學，對天文，醫學和外國的學術都有研究，甚至對鳥獸的...在平常的意識形態中，每個人都幻想著以為自己是很巨大，很少有人覺得自己很渺小。特別是趾高氣揚的年輕人，那些自以...
大家知道，我們講《金剛經》，《金剛經》教我們做什麼？教我們不要執著。但是我們的心，非要執著不可，特別怪。例如...
【春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作，推測他的...
農曆辛丑牛年即將來臨，牛與佛教有著殊勝的因緣，如著名的禪宗十牛圖便是以牛來比喻眾生的心，在佛陀的諸名號中，便...
觀察他人的缺點幾乎是每個人與生俱來的習慣，我們從來沒覺得這個習慣有什麼不對，而佛法為我們指出：對於凡夫來說，...作為居士來說，五戒是最基本的戒律。此外還有八戒，是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容，聖嚴法師...
蚌蛤禪
【佛光大辭典】
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【九種和合建立九結】 p0096 瑜伽八十九卷六頁云：復次有九種事，能和合故；當知建立九結差別。云何九事？一、依在...
色即是空
引攝不善
頓說
家常
本覺真如
定者
荷擔
羼提仙人
菩薩本生鬘論
苦遲通
二八之獄
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
為什麼叫覓心了不可得
因果報應不虛假
聖嚴法師《地觀》
應無所住而生其心，怎樣達到無生境界
如何從外相來推測未來的禍福
牛年說牛---佛教裡的「牛」
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師