衰相【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

世俗正見與世俗正智雜不雜相

【世俗正見與世俗正智雜不雜相】 p0518 大毗婆沙論九十七卷十頁云：已說世俗正見正智自性；雜不雜相，今當說。諸世...

涉境心

又作分別心。即對現前之事物產生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種之差別觀感，此種取舍分別之心乃障礙佛道...

三能變識

一切我法，皆是其假。不過隨情施設，妄有種種相轉。而種種我法之相，不過皆依識所變現。然識雖有八種，以類別之，則...

比丘共坐階降

亦名：僧共坐階降行事鈔·僧像致敬篇：「僧祇，無歲比丘，得共三歲坐；乃至七歲，得共十歲坐。若臥床，得三人坐。...

無邊世界

（術語）謂虛空界也。又云謂無數之世界無邊際存在也。起信論曰：虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。...

有為無漏

又作無漏有為。即指有為的無漏之法。俱舍宗認為四諦中，苦、集二諦為有為有漏法，滅諦為無為無漏法，道諦則雖為無漏...

奴婢

（雜名）奴隸之男女也。印度土著之蕃人，為征伏者所使役者。亦為一個之財產。經中諸所有奴婢錢財之語。...

戲

【戲】 p1405 瑜伽十一卷七頁云：戲者：謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有所餘種類歡樂。謂互相受用，受用境界，受諸快樂；...

伽藍堂

安置伽藍守護神之堂宇。在宋代之寺院中，伽藍堂與祖師堂分建於法堂左右兩側，伽藍堂內安置伽藍守護神；或謂伽藍堂即...

重病閣

又作重病閭。異於延壽閣，乃叢林中，收容病況較嚴重者之處。禪苑清規卷四延壽堂主淨頭條（卍續一一一·四四九上）：...

日月燈明佛

日月燈明，梵名 Candra-sūrya-pradīpa。又作燈明佛。乃於過去世中出現宣說法華經之佛。其光明在天如日月，在地如...

布施

梵語 dāna，巴利語同。音譯為檀那、柁那、檀。又稱施。或為梵語 daksinā 之譯，音譯為達嚫（嚫又作[貝*親]）、大...

【大藏經】禪秘要法經

禪秘要法經卷上後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...

【大藏經】肇論

肇論序小招提寺沙門　慧達　作慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...

【大藏經】六度集經

六度集經卷第一吳康居國沙門康僧會譯布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是：一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...

凡人當病苦時，作退一步想

原文：凡人當病苦時，作退一步想，則安樂無量，近來兵火連綿，吾人幸未罹此，雖有病苦，尚可作欲出苦之警策，則但...

烏龜感恩驚呆賣龜人

有一次，我到寶雞開會，路過文化宮門口時，碰見一個男孩約十八、九歲（河北口音）背著四隻約20餘年齡的大烏龜，在街...

十方諸佛淨土無量，為何經論多指歸極樂

若善男子、善女人，專念西方極樂世界阿彌陀佛，以諸善根迴向願生，決定往生。常見彼佛，信心增長，永不退轉。於彼聞...

一心不亂須到什麼程度才能夠往生

問：為何懺公師父常常在佛七法會的時候，鼓勵大家要證得一心不亂，並說：假若未得一心不亂，臨終的時候是否會往生...

佛陀時代在家學佛女眾的模範人物

佛陀在世的時代，女子學佛而成為解脫聖者的，為數不少。像摩訶波闍波提、蓮花色尼、耶輸陀羅、末利夫人、妙齡童女...

思無常,觀不淨

佛在波羅奈國鹿野園中，與五百大比丘說法。佛陀開示大眾：當思無常，於一切時一切處。若能常思無常，便能斷除欲愛、...

把佛友當成朋友，是很可惜的

如果學佛了，大家都互稱師兄，也稱為道友。道友就是以道為友，大家在一起的目標，是為了學佛，是為了修行，不是為了...

遇到問題先要消除自我意識

接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎，真妄的問題就是整個主軸怎麼破妄顯真。破妄偏重在空觀，就是消滅我們心中的...

衰相