據地藏十輪經卷十福田相品載,般若有世間與出世間二種相,即:(一)世間般若,謂諸菩薩惟依讀誦、書寫、聽聞,而為他人演說三乘中道之教,勸正修行,以滅除煩惱惑業;然此非為寂靜真實之般若,乃為有見有相之般若(即世間之智),故有取有著,是為世間般若。(二)出世間般若,謂諸菩薩精勤修習菩提道時,隨力讀誦、書寫、聽聞而為他人演說三乘正法,然心中猶如虛空,平等寂滅,離諸名相,故無所取著,是為出世間般若。(參閱「般若」4301) p4302
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(物名)香爐之機。香煙台。行事鈔二衣篇曰:經架香案經函之類。...指於諸佛、祖師聖像前,備供物聖膳等物供養。敕修百丈清規卷四兩序章(大四八·一一三二上):「聖僧侍者,貴有道心...(術語)密家所立。於六大惑中除見惑,以其餘貪瞋癡慢疑五大惑倍倍五度而得百六十心。...(一)梵名 A?okārāma。位於中印度摩揭陀國波吒釐子城雞園寺。因其為阿育王所建,故南傳佛教稱之為阿育王寺。[島...【於諸法相善巧菩薩】 p0751 瑜伽七十六卷五頁云:復次德本!若諸菩薩,能於依他起相上,如實了知無相之法;卽...(術語)像法之末季。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。似法所行之時也。輔行序曰:況時淹像季,學鮮知機。...(一)謂正道之根元。唐譯華嚴經卷十四(大一○·七二中):「信為道元功德母,長養一切諸善法。」 (二)宋代臨濟宗楊...【正精進】 p0502 如八支聖道中說。 二解 品類足論八卷二頁云:正精進云何?謂聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於...(雜名)太者甚也。孤危者,如孤峰之危然不可攀緣也,生猶言者,言甚孤危者。碧岩三則垂示曰:恁麼也不得,不恁麼也...真言行者身上應安布之十五尊。即:(一)觀身如佛形,此乃先以全身為佛身,即理法身。(二)根本命金剛,發心最初金剛薩...子題:如法物、非法物、染衣具、護井、覆薪、人畜腳、簽 行事鈔·缽器制聽篇:「(一、所畜得否)(一、 如法物 )...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
蓮池大師在未出家之前,他是示現一個結婚好了之人。他妻子姓湯,湯氏。 當時蓮池大師的鄰居,發生了相當多無常的事...《華嚴經》云: 寧受地獄苦,也要得聞諸佛名。 一稱南無阿彌陀佛,十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念,令其安穩,...
此之十念,比平常十念,其猛切有天淵相殊之勢,故得往生也。以地獄極苦所逼,其一聞佛名,乃以全副精神為之稱念。除...
阿彌陀佛四十八願,豈有不救苦厄之事。觀音菩薩隨機示導,豈有不接引生西之理。 阿彌陀佛發了四十八大願。四十八大...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...
生命當中最重大的一件事情,就是人如何面對死亡。中國的五福,其中一福叫考終命。壽終正寢、善終,是五福裡重要內容...
【第四覺知:懈怠墮落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。】 《佛說八大人覺經》 【懈怠墮落 常行精進】常...
我們中國漢地修的禪定,都是修的祖師禪,問念佛是誰,直接消滅我執,找真我。這就是真如實相觀。修真如實相,必須是...
般若二種相
【佛光大辭典】
| 上篇:般若 | 下篇:般若十利 |
佛說阿彌陀經的別名,因阿彌陀經為一切諸佛所護持和憶念。...
香案
上供
三妄執
阿育王寺
於諸法相善巧菩薩
像季
道元
正精進
太孤危生
十五尊
比丘畜物如非
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

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