(術語)像法之末季。佛滅後五百年為正法。正法後一千年為像法。似法所行之時也。輔行序曰:「況時淹像季,學鮮知機。」注曰:「季者,或指像法末,或直指末法。」西方要決後序曰:「生居像季,去聖斯遙。」
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【四諦建立】 p0439 大毗婆沙論七十七卷十頁云:問:此四聖諦、云何建立?為依實事、為依因果、為依現觀、而建立耶...(名數)天台所立。一凡聖同居土,凡夫與聖者同居之國土也。此中有淨穢二種。如閻浮提為凡聖同居之穢土,如兜率之內...(名數)佛及菩薩所具十種之力用也。...顯密圓通成佛心要集卷下以十門敘述密咒功德之深廣,十門即:(一)護持國王安樂人民門,謂一切國土中所有陀羅尼流行之...【神我】 神我即第八識。外道執神我能生諸法,常住不壞,計為涅槃。是二十五諦之主。...【三行雜染安住心】 p0210 顯揚十八卷三頁云:三行雜染安住心,謂識,隨色而住,緣色而住,依色而住。如是乃至隨行...【於相善巧四種功德】 p0752 瑜伽十九卷十五頁云:謂如有一,有學見跡,能善了知止舉捨相。由此因緣,得四功德...(經名)佛說觀普賢菩薩行法經之略名。一卷,劉宋曇摩蜜多譯。說觀念普賢菩薩而懺悔六根之罪之法。是與法華經之普賢...【盡源底】 p1286 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說:諸阿羅漢、彼一切盡源底耶?設盡源底;彼一切、阿羅...指不應施與他人之五種事物,即:(一)非理求財,指不順理所得之財物,不以施人,物不淨故。(二)酒及毒藥,能令眾生狂...小乘經的總名,華譯為法歸,是萬法歸趣於此而無漏的意思。又譯作無比法,即無可相比之法。共分為四部,即增一阿含、...普賢菩薩行願讚...(龍藏本)...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
所謂:心造諸如來,應作如是觀!我們念佛就是造如來;念經呢?念經明理,就是讓心更容易造如來,故返邪歸正、轉迷成...問: 為什麼要注重迴向? 大安法師答: 一般我們做的世間出世間功德,你如果不迴向,它自然也有因果,善有善報惡有...問: 有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,並為她請來寺裡的師父...問: 弟子以為,念佛行人勤修淨業三福,以至誠懇切心信願念佛,命終之時會蒙佛接引,往生極樂世界。但卻常聽有人說...
我們現在越早啟動一念心性,對我們是越有利的。你不斷地思惟何期自性,本自清淨;何期自性,本自具足,那麼這個時候...
《梵網經菩薩戒》云:若佛子!自妄語,教人妄語,方便妄語。妄語因,妄語緣,妄語法,妄語業,乃至不見言見,見言不...
復次,迦葉!菩薩有四法,攝諸善根。何謂為四?在空閑處,離諂曲心。諸眾生中,行四攝法而不求報。為求法故,不惜身...
吾學佛,然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言,出自北宋宰相張商英之口。張商英(10431121年),四川...
像季
【佛學大辭典】
| 上篇:像始 | 下篇:像經 |
梵語 abhijā,巴利語 abhiā。音譯作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不...
四諦建立
四種國土
十力
十門敘密咒功德深廣
神我
三行雜染安住心
於相善巧四種功德
觀普賢經
盡源底
五種不應施
阿含
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

洗滌心垢、轉凡成聖
為何要注重迴向
何故阿彌陀佛來了,為何不把此人接走
往生極樂是靠超度去還是自己信願念佛去

把負面力量轉成正面的能量

九緣皆具,方成不可悔之大妄語

菩薩有四法,攝諸善根


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