謂一切諸法,平等真實,無妄無二,一法而融攝萬法,萬法即一法。系密教之語。顯教如華嚴宗則稱一真法界,亦即天台宗所言之諸法實相。依密教所說,獨一法界,就法而言,指「阿字本不生」一心法界之體性;就人而言,指本地法身毗盧遮那如來。大日經疏卷十七(大三九·七五八中):「言一者,此即如如之道,獨一法界,故言一也。」[大乘起信論、大日經疏卷一] p6266
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【智自在所依真如】 p1154 成唯識論十卷三頁云:九、智自在所依真如。謂若證得此真如已;於無礙解,得自在故。...梵語 ?ūksma-mano-vijāna。又作細心。即指微細之心識。從無始以來,此心識即保持同一狀態,相續而無間斷,此即部...(植物)Kovidār,又作拘鞞陀羅。樹名。嘉祥法華疏十一曰:拘鞞陀羅,此雲大遊戲地,地破也。慧琳音義二十五曰:俱...菩薩修行階位中之十住、十行、十迴向等三賢位,叫做聖胎,因其修習正法而得長養,到達初地而見道,生於佛家。...(術語)教法與修行也。隨教法而為修行也。元照彌陀經疏曰:大覺世尊一代名教,大小雖殊不出教理行果,因教顯理,依...(經名)一卷,後漢安世高譯。雜說一切善惡之法。多似律中之語。...又作畫譜。明末道濟(石濤)撰。全書共十八章,凡五千餘言,言簡意賅,對國畫之理論,發前人所未發。然因道濟學問淵...【喜貪差別】 p1165 瑜伽八十六卷四頁云:憙貪差別、我今當說。緣依止受所生欣樂、說名為喜。緣生受境所起染著,說...(術語)過去三千塵點劫昔,有大通智勝佛,說法華經。爾時有十六王子於佛入定後八萬四千劫間覆講法華經。今日逢釋迦...(植物)草名。譯曰賊草。智度論十二曰:如有一草名朱利(秦言賊),華亦不盜不劫實非賊而名為賊。梵Caurī。...八種惡覺之一。即常思憶親戚鄉里之念。據成實論卷十四惡(不善)覺品第一八二所說,出家人若憶念親裡,則生貪著,由...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
如果說善導二種深信簡潔明快、直溯根源的話,那麼蕅益六信則縝密詳確、理事圓融,譬如側看成峰、橫看成嶺,總不失為...問: 淨土行人每天念佛念多少聲?法師曾開示說至少每天三萬聲,按一天的念佛速度,三萬聲需六小時。但蕅益大師開示...濟人之急,就是周濟人遇到的急事。前面是講救人之難,這個急與難是不一樣的,災難主要是突發的事件,這個急呢,是每...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...權位,只是建立在沙灘上的塔,海浪一來,就垮了,連沙也找不到。 不說古代,就說現在,各國的總統、總理、部長,哪...1.說柔軟語,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。 2.愛慾之人,猶如執炬;逆風而行,必燒手患。 3.道人見欲,必當遠離,...月船禪師是一位善於繪畫的高手,可是他每次作畫前,必堅持購買者先行付款,否則決不動筆,這種作風,給社會人士經常...
蕅益大師指導我們從這念迷惑的妄想轉成真心: 試思平日,起惑造業,畢竟是誰。今書經懺悔,又畢竟是誰。 先提出一個...
獨一法界
【佛光大辭典】
| 上篇:燕坐 | 下篇:獨一善 |
(名數)地持十地二論所說,不通於外道二乘,獨菩薩所修之大禪也。一切之善根功德悉攝在此九禪之中:一、自性禪,或...
智自在所依真如
細意識
俱毗陀羅
聖胎
教行
罵意經
苦瓜和尚畫語錄
喜貪差別
大通結緣
朱利
親裡覺
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經

蕅益大師的六信
每天念佛多少與行願有無
為什麼要接濟他人之急呢

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀
要看淡權位
佛教法語
有禪心的人,不計人間毀譽


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