寂,真如體性離有為之諸相;用,能生世間、出世間之善法。此寂用,即大乘起信論所說三大中之體用二大。而體即是用,此二者常住不滅,故稱湛然。觀經玄義分(大三七·二四六上):「恆沙功德,寂用湛然。」 p4500
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)道理之觀念也。止觀十曰:聽學人誦得名相,齊文作解,心眼不開,全無理觀。(中略)習禪人唯尚理觀,觸處心...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...(術語)大日經五秘密曼荼羅品,如來說發生偈,是由六大生四種法身,四種曼荼羅,三種世間,且示諸法常住也。偈曰:...(雜語)修禪者之房舍。總名僧之居室。善見律二曰:是時太子往到禪房。...在密教,胎藏界有三部,金剛界有五部,各部中心之本尊,即稱部主;產生部主或其他諸尊之本尊,則稱部母。金剛界五部...(術語)出離生死之妙慧也。佛地論二曰:得能出離生死妙慧,故名出慧。...即救濟院,專門收容老幼殘疾而無依靠之人。北宋嘉祐(1056~1063)之前,即於京師設立東西福田院,嘉祐八年復增設南...(一)唐代僧。襄垣(山西)人,俗姓尹。幼從淄州沼出家,初學涅槃經。年二十受具足戒,研究四分律。久之,沼公命師入...(地名)舊作祇陀林,又作祇洹,譯曰勝子樹。勝子為波斯匿王之子。生時與敵戰勝,因以名勝。為勝氏所有之樹林,故云...即隨順眾生根器之所宜。又順應人、時、處所宣說之法,稱為隨宜所說、隨宜說法。法華經方便品(大九·五中):「佛曾...(一)(314~366)東晉僧。陳留(河南開封)人,俗姓關。又稱支道林、支道人、支遁。(參閱「支遁」1419) (二)(?...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...「緣起」是宇宙人生一切萬法生滅變異的定律,佛陀因證悟「緣起」而成佛,但因緣起深奧難解,為使尚未起信的眾生免於...
野蠻人談虎色變,文明人聞癌色變,一方面因為癌症不以時至事先並無警告,些微的不適又未注意即時治療,一旦發作便不...
從教理上來看 天台祖師把佛一代時教分為四種教,叫藏、通、別、圓四種教。 藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,聲...
齋,意為長淨,長養善法,清淨梵行的意思,佛弟子應盡量在齋日這一天過中不食(日中後不再吃東西),受持齋法。 六...
人的愛好、秉性、工作、家庭等千差萬別,所立功課不應強求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三學;戒定慧修持次第,不...
問: 請問我發願,工資除了家人簡單的生活之外,全部拿出來供養三寶建立道場,幫助貧困山區孩子學習、生活和孤寡老...
念地藏菩薩,絕不會墮入三途。不論《地藏經》、《占察經》、《十輪經》也好,只要稱誦地藏菩薩名號,現在結了緣,都...泰國的昧明禪師近日頗受弟子們的非議和斜視值更的僧侶們多次看到,在月明星稀的深夜,有一個苗條妖冶的女子偷偷摸摸...
寂用湛然
【佛光大辭典】
| 上篇:寂天 | 下篇:寂光 |
亦名:體不淨 子題:治生道人 行事鈔·四藥受淨篇:「言體不淨者,此是治生興利,用造佛供僧,制不許禮受。雖不經宿...
理觀
苦憂差別
六大能生
禪房
部主部母
出慧
福田院
義忠
勝子樹
隨宜
道林
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
四聖諦

素食與防癌

梵網經菩薩戒為何如此殊勝

受持齋法,長養福德智慧

念佛人一天的修行

發願要發實事求是的願


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師