位於甘肅蘭州五泉山上。始建於明洪武五年(1372)。崇慶寺保存泰和鐵鐘一口和接引寺銅佛一尊。泰和鐵鐘鑄造於金泰和二年(1202),高三公尺,直徑二公尺,重萬斤。銘文鐫有「仙聞生喜,鬼聞停凶,擊破地獄,救苦無窮」等語。接引寺銅佛鑄造於明洪武三年(1370),高五公尺餘,身圍二點七公尺,重萬斤,造型精美。五泉山海拔一千六百餘公尺,因山中有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五泉而得名。五泉山除崇慶寺外,尚有千佛閣、嘛尼寺、地藏寺,皆為清同治、光緒年間之建築。 p4519
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亦名:盜僧園果木、僧園果木 子題:僧護經、日藏分、一熟、一翦、一剪 戒本疏·四波羅夷法:「僧園果木,比丘多犯,...梵語 trayah samādhayah,巴利語 tayo samādhī。又稱三三摩地、三等持、三定。指三種三昧。三昧,禪定之異稱。依...(人名)Mahāgautami,摩訶為尊稱,憍曇彌為喬多摩之女聲,即佛姨母之稱也。...神通、業通的力量。佛菩薩與外道仙人所得的是神通,有五通六通之別,至於鬼神及狐狸所得的是業通,因鬼神與狐狸是靠...(書名)佛滅後三百年末,迦多衍尼子造,唐玄奘譯,二十卷。六足論義門少,發智論最廣,故後代論師以被六論為足,發...(雜名)梵語般吒阿毗曇,譯為閹人,以無男根故。律有五種黃門,謂生黃門,形殘黃門,妒黃門,變黃門,半月黃門。僧...(術語)從一般之佛土,稱彌陀淨土曰一佛淨土。十疑論曰:閻浮提之眾生,心濁多亂,偏讚一佛淨土,使專心一境,即得...【命者非卽身】 p0813 大毗婆沙論二百卷十七頁云:問:外道何故執命者非卽身?尊者世友,作如是說:彼見世間,...(術語)雜三毒,污於煩惱之善根修行。如自力之修善是也。觀經散善義曰:惡性難侵,事同蛇蠍。雖起三業,名為雜毒之...(術語)傳燈錄曰:大海山法禪師有偈曰:摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋。...(物名)刻佛法僧寶四個篆字者。押於道場疏。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
味塵不一 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通? 味塵不是本來就有的,要假借因緣才有。要假借什麼因緣...問: 如何堅定厭離娑婆、欣求極樂的信念? 大安法師答: 這個問題提得很大,如果我也講得很大,就空對空了。一般我...生氣不能解決問題,只有用慈悲心或是用智慧來處理才能真正解決問題。因為用鬥爭、強權、憤怒,只能夠讓人家一時間有...
帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...一、貪淫之人,即使生到六欲天上當天帝,享受色、聲、香、味、觸這五種慾望的快樂,他的心也像一隻偷食的狗一樣,經...
這時,大慧大士又問佛說:為什麼學大乘菩薩道的人不吃酒肉和蔥韭蒜等等?希望佛再告訴我們這些問題,及其中的罪福作...
(一)對治生死業障。 那佛陀陪著我們成長,要處理的第一件事就是生死業障,因為這個是最務實的。因為這種業障一來...
攝心的方法你不要去看他的目的,目標很好,你看一個演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的時候,我們為他喝彩獻花,...
崇慶寺
【佛光大辭典】
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【不遍一切言論】 p0335 瑜伽十六卷四頁云:不遍一切言論者:謂諸言論、有處隨轉,有處旋還。如於舍宅、舍宅言論,...
大盜戒盜僧園果木
三三昧
摩訶憍曇彌
通力
阿毗達磨發智論
黃門
一佛淨土
命者非卽身
雜毒善
枯木偈
三寶印
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

初心的圓通本根,必須具足三種真實的功德
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聖嚴法師:生氣不能解決問題

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