瑜伽十六卷四頁云:不遍一切言論者:謂諸言論、有處隨轉,有處旋還。如於舍宅、舍宅言論,於諸舍宅、處處隨轉;於村聚落亭邏國等、即便旋還。於盆甕等、盆等言論,於盆甕等,處處隨轉;於瓶器等、即便旋還。於軍、軍言,隨諸軍轉;於別男女幼少等類,即便旋還。於林、林言,隨諸林轉;於別樹根莖枝條葉華果等類,即便旋還。
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指僧眾正午之飲食。略稱齋。又作正食、時、時食、不過中食、過中不食、過午不食。又正午即日中,故亦作中食。戒律明...【四種能得正見無倒義行所依處所】 p0472 瑜伽十四卷十頁云:又有四種能得正見無倒義行,所依處所。由前三種,行時...(術語)不屬於佛眾行位之赤裸裸真人也,如雲本來面目。臨濟錄曰:上堂云:赤肉團上有一無位真人,從汝等諸人面門出...(雜名)咒名。譯曰慈悲忍辱。見七佛所說神咒經二。...指古印度之八座都城。即舍衛、沙祇、瞻波、波羅奈、拘睒彌、毘舍離、王舍、迦毗羅衛等。[摩訶僧祇律卷三十三] p2...(雜語)佛事時撞打之,故曰梵鐘。九乳者,鐘之上部周圍作乳狀,突出者,通例一行有五乳。...大日經卷一所說六十妄心之一。即欲使內外諸學兼備,以隨所用而教授之心。此心恰似商人先聚儲貨物,後考察用途以得大...可以修學佛道的根器。...【法隨法】 p0758 瑜伽八十八卷十二頁云:法、謂正見前行聖道。言隨法者,謂依彼法,聽聞他音,如理作意。...【邪見】 十種煩惱之一,五見之一。邪見是認為世間無生果之因,亦無可招之果,故為惡不足懼,為善不足法,此種見解...(術語)四障之一,起諸邪見而障害菩提心者。見海意菩薩所問淨印法門經,三藏法數十八。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
原文: 然苦樂禍福,本無一定。善用心者,即可以苦為樂,以禍為福。不善用心者,固多由樂得苦,由福得禍。 宇青既知...
淨土宗的帶業往生,諸位你想想看,淨土是一個清淨莊嚴的地方,你沒有修行也就罷了,你說佛陀加持你,可以!這個我們...
這裡有幾種念佛方法,都可以對治亂想,防止思業。我今天提出來,給大家作個參考,讓大家選擇哪一種方法比較方便,比...
雖然阿彌陀佛是管大家生命結束時的往生,而藥師佛是管大家的現實生命遠離災厄。那麼,阿彌陀佛能不能讓大家遠離災厄...
懺悔是什麼意思,就是這個業已經造下去了,但是還沒得果報,還在貯存當中,這個業力到底是以什麼方式來貯存,我們先...問: 佛教中對婚姻的要求是一心一意,而現在社會價值觀是在談戀愛時就同居,與婚姻相同,都是單一性伴侶。談戀愛有...
問: 《文鈔》中說,受苦時作消業想。弟子的困惑是,受苦能消業的前提是什麼?是不是衹要受苦,就是消業?懇請法師...弟子跟著師父進城化緣。 進城後車水馬龍好不繁榮,弟子說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...
不遍一切言論
【法相辭典】
【不遍一切言論】 p0335
| 上篇:不與取有三種 | 下篇:不修心及修心 |
(術語)法者有形無形事理色心之通稱,法之有限,謂為法界。彌滿於其法界,而無不至,謂為遍周法界。以名法身之功德...
齋食
四種能得正見無倒義行所依處所
無位真人
句多吒
八大城
九乳梵鐘
商人心
道器
法隨法
邪見
見障
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】教觀綱宗

善用心者,即可以苦為樂,以禍為福

你憑什麼離開三界

三種念佛方法可對治妄想

阿彌陀佛不只是管往生

懺悔的心力要強過你造業的勢力
為何把婚前性行為定義為邪淫


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師