瑜伽十六卷四頁云:不遍一切言論者:謂諸言論、有處隨轉,有處旋還。如於舍宅、舍宅言論,於諸舍宅、處處隨轉;於村聚落亭邏國等、即便旋還。於盆甕等、盆等言論,於盆甕等,處處隨轉;於瓶器等、即便旋還。於軍、軍言,隨諸軍轉;於別男女幼少等類,即便旋還。於林、林言,隨諸林轉;於別樹根莖枝條葉華果等類,即便旋還。
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(術語)布演義理而說示也。法華經序品曰:演說正法。八十華嚴六曰:依於一實理,演說諸法相。...(術語)以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、...(術語)六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而無一毫之解行者,即極惡最下之凡夫也。然自理性言之。...又作最勝根本印。十八印契之一,為闢除諸魔障之真言印契。二手合掌,屈二食指、二無名指,於掌內指甲相背,豎開二拇...指於七日中剋期求證之修行。修行者為求在短期內得到較佳之修行成果,常作限期之修行,通常多以七日為期,稱為打七,...乃指表示事物意義之兩種方法,即:(一)遮詮,即用否定方式來顯示某一意義者。(二)表詮,即以肯定方式表示者。(參閱...全一卷。南宋曇秀撰。乃依內典及儒、老之外籍等,編集學道之須知、修行之龜鑒等佳言秀句數百條,於理宗紹定年間(1...梵語 catvāri sajgraha-vastūni,巴利語 cattni sajgaha-vatthūni。即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,...戒本疏·釋戒經序:「說戒廣略,則有五階。聖制乃通,凡心須顯;故須和默,即應緣同。」行宗記釋云:「約說戒差別。...(人名)蓮宗九祖之第三祖也。曾居衡山設教,人從而化者萬計。法照國師言其師承遠有至德,代宗欲征之,度其不可,乃...(書名)二卷,明釋德清直解。其自序曰:賢首舊疏,科釋最為精詳。加之記文浩瀚,學者望洋,杳莫可究。餘就本疏少刪...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(弘化社32分本)...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
今天已經是農曆的三月十四,明天就是十五了,再過一個月就要結夏安居了,四月十五結夏安居啊。所以,這個生命時光,...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...
普賢菩薩,梵語名稱為邲輸跋陀。在《悲華經》中記載,阿彌陀佛當年為轉輪聖王在寶藏佛前發出大願時,其第八王子泯圖...
今天我們修行要記住,要感念一切境界,用感恩的心來修行。在很短很短的時間,你就會發無量的智慧。如果用感恩的心來...
●金剛經教人修福修慧消業,是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經中說:一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...
容易跟特別難,這兩者是絕對相反的。有的說很難,有的說很容易,那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...
不遍一切言論
【法相辭典】
【不遍一切言論】 p0335
| 上篇:不與取有三種 | 下篇:不修心及修心 |
謂一切菩薩欲證圓覺,彼修禪定有二十五種方法。蓋無礙清淨慧,皆依禪定而生,禪定有三種,即:(一)奢摩他(靜行),...
演說
現在五果
理即佛
馬頭觀自在菩薩真言印
打七
二詮
人天寶鑒
四攝法
說戒廣略五階
承遠
起信論直解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】雜譬喻經
弘一大師《佛教之簡易修持法》

人的壽命真的很短促啊
眾生是福慧的源泉

普賢菩薩所示念佛三昧修法

用感恩的心來修行,智慧就會一直出來

學《金剛經》有何用途

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師