(物名)刻佛法僧寶四個篆字者。押於道場疏。
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【有罰有障俱】 p0550 法蘊足論一卷十二頁云:言有罰者:謂有女人,自無眷屬,又非淫女;若有凌逼;為王所知;...又作邪禪。如為役使鬼神而修禪定,是違逆正理之禪,能損害正道,稱為魔禪。摩訶止觀卷八下(大四六·一一六下):「...(地名)Atyambakela,西印度之境。臨信度河,鄰大海之濱。小乘僧徒多學正量部之法。見西域記十一。...聖人與賢人之併稱。修行佛道,達於見道以上之階位者,稱為聖;而未達見道,僅離惡者,則稱為賢。俱舍論中舉出「七賢...【撥無第八識及一切法不應道理】 p1344 成唯識論三卷十七頁云:有執大乘遣相空理為究竟者。依似比量,撥無此識及一...(術語)唐善導科分觀經之序分與他師異意,以如是我聞之一句(通常六成就中信成就聞成就之二)為證信序,一時佛至而...(術語)聖道門諸教雲即事即理,淨土門一家言即相即心。相者謂西方有淨土,指方立相之相也,此相即自己之一心,離自...【竺曇摩羅察】 此雲法護,月氏國人。甚有識量,天性純懿,操行精苦,篤志好學,萬里尋師。屆茲未久,博覽六經...意譯入法界。即華嚴經入法界品之梵語音譯。羅,遠離垢染之義;摩,轉變之義;伽,一合之義。謂遠離垢染,轉向淨法界...乃「多念滅罪」之對稱。謂由信心之一念,或由一聲至誠之稱名,即能消滅煩惱罪障。 p51...【於諸善法常不捨軛】 p0750 集異門論十三卷十頁云:於諸善法常不捨軛者:謂於善法,不捨勤勇,精進無斷。是故...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
人生來的是那麼的偶然,父母沒有與其商量就把人帶到這苦難的世界。其實並不偶然,一切皆有業因業緣,隨著業力的繫縛...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感,要追求幸福,不是從外邊求的。我們要做好事,存好的心,才能夠使我們的生活慢...
為諸眾生,說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生,說是一切世間難信之法。這個淨土一法確實難說,難說...從前,有一個和尚,他每天誦念一部法華經,從經上他得知書寫這部經的功德是不可思量的。於是他就恭恭敬敬,一筆不苟...
《梵網經菩薩戒》云:若佛子!自妄語,教人妄語,方便妄語。妄語因,妄語緣,妄語法,妄語業,乃至不見言見,見言不...
我們知道,佛陀在出家的過程是遠離人群的,這個過程是可以接受,因為他必須有這個過渡。佛陀得到中道以後,他就從山...
小時候,我常常纏著父親講故事,一次他便給我講了一個關於木魚的故事。 因餅結怨 很久以前有一座山,山下有個鎮子,...
三寶印
【佛學大辭典】
| 上篇:三寶衣 | 下篇:三寶物 |
(術語)自涅槃界復活也。依實大乘之意,則二乘之人,雖一旦入無餘涅槃界,而餘業未盡。則經若干劫數,還生心身來,...
有罰有障俱
魔禪
阿點婆翅羅國
聖賢
撥無第八識及一切法不應道理
觀經化前序
即相即心
竺曇摩羅察
羅摩伽
一念滅罪
於諸善法常不捨軛
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛說四十二章經

知足常樂,忍耐則心安

持戒就是每天在改運

度眾生苦,一切要從利他的角度出發

為諸眾生說是一切世間難信之法
不可思議的《法華經》

九緣皆具,方成不可悔之大妄語

佛陀為什麼沒有主動說法,而是等待眾生祈請


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師