南海諸國之總稱。梵名 Dvīpatala。又作掘倫國、骨倫國。原指位於中南半島東南之島國。至隋唐時代廣指婆羅洲、爪哇、蘇門答臘附近諸島,乃至包括緬甸、馬來半島。系隨崑崙人之蔓延移居而擴大。為我國廣州與印度、波斯間航路之要衝。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五中):「南海諸洲有十餘國,(中略)諸國周圍或可百里,或數百里,或可百驛。大海雖難計裡,商舶串者准知。良為掘倫初至交廣,遂使總喚崑崙國焉;唯此崑崙,頭卷體黑。自餘諸國,與神州不殊。」種族相當於現今之馬來人種。又據聞此地,大臣稱為崑崙,如扶南國有一王名為崑崙。崑崙人使用之語言,稱為崑崙語;以崑崙語言記述之書,稱為崑崙書。又崑崙語,可能類似現今馬來語之種族語。[宋高僧傳卷一、續高僧傳卷二隋彥琮傳、大唐西域求法高僧傳卷上運期傳] p4520
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亦名:牙角針筒戒開緣 子題:眼鎞、鏢、錫杖[矛*讚]飾、傘蓋子、斗頭鏢、如意、玦鈕、匕、鉤衣[金*刮]、眼藥錍、揥...(名數)心體原為清淨,離諸妄染,然因依於不覺,忽起無明,遂有六種染心之相:一、執相應染,我執之煩惱與心王相應...前說世間,但明凡夫世間。茲合凡聖,須明凡聖染淨之土。惟諸家說土不同,茲就台家所立四種淨土: 一、凡聖同居...為三種菩提之一。菩提,指果上之智慧。聲聞果之智慧為聽法之結果,與緣覺、佛之智慧分別由思惟、無師自修而得者不同...(術語)三論玄義所明外道四執之一。...(術語)依前世善業之力,自然所得之定地也。為色界四禪天無色界四定之八定地。...禪林用語。又作轉凡入聖。與「轉迷開悟」同義。謂轉凡夫迷妄之狀態而入於聖者開悟之境界。(參閱「轉迷開悟」6622)...梵語 brahma-ātma-aikyam。為奧義書(梵 Upanisad)所代表印度正統婆羅門系統世界觀之根本思想。即宇宙根本原理之...指四種不可輕忽、輕視之力量。雜阿含經卷四十六載,佛陀曾對波斯匿王宣說四不可輕之理,即:(一)太子年歲雖小,然有...(物名)修瑜伽行者之座床也。大疏八曰:住瑜伽座以五輪字持身。大日經七持誦法則品曰:阿字遍金色,用作金剛輪。加...(一)唐代僧。生卒年、籍貫均不詳。惠果之法孫,受法於義操。唐開成、會昌年間(836~846),住於長安青龍寺東塔院,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
阿祈達王臨終,為驅蠅人以拂拂面,一念瞋心,遂墮為毒蛇。一婦人渡河失手,其子墮水,因撈子故,與之俱沒,以慈心故...問: 自身定力不夠時,如何與煩惱很重的人相處? 慧律法師答: 這個很難。你定力不夠,對方煩惱又很重,現在就是用...
第二個,識無邊處定。 二、識無邊處定,謂行者厭虛空之無邊,緣多則散,能破於定,即舍虛空,轉心緣識。此定成已,...
底下講智慧成滿。念佛往生到西方極樂世界,智慧究竟圓滿。太好了,你看,念這一句佛號,可以得到這麼大的利益。有的...各位法師、各位居士: 今天座上的幾位大居士要我來給大家講幾句話,但是我不會講話,那麼就把這幾十年來我個人修行...
自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候,我們有一種想要主宰的概念出來有所得。我們認為這一切都是真的,想要...
母親不論用怎樣的料理方法,辛苦烹煮的肉、魚蝦、蛋等等對於我來說,完全充滿了葷腥的氣味,餐餐令末學感到心神未定...節錄《善生經》(中阿含) 丈夫對待妻子的五個要點: 一者、憐念妻子,(事事體諒體貼妻子) 二者、不輕慢,(尊重妻子,...
崑崙國
【佛光大辭典】
| 上篇:崑崙山 | 下篇:崑崙嚼生鐵 |
即名聲遠聞和以利養身的意思,也就是欲求知名度高和貪求財富之利益。人若貪求名利,則易陷於名利之大海,難以自拔,...
作骨牙角針筒戒開緣
六染心
四土
聲聞菩提
無因有果
生得定
轉凡為聖
梵我一如
四不可輕
瑜伽座
義真
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】地藏菩薩本願經

臨終這一念,不是僥倖就能達到的
定力不夠時,如何與煩惱重的人相處

天乘四空定之識無邊處定、無所有處定

一定要正見,不要讓人騙
本煥老法師開示

如何對治自我意識


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