又稱業性。指業之自體,即能招引苦樂果報之異熟因。各宗派說法不一:(一)說一切有部以身、語二業之色法及意業之思為業體。(二)成實論視業體為非色非心之法。(三)大乘以「思心所」之現行及種子為業體。 p5504
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【菩薩】 肇曰:正音云:菩提薩埵。菩提,佛道名也。薩埵,秦言大心眾生。有大心入佛道,名菩提薩埵。無正名譯...【合】 p0632 瑜伽八十四卷十一頁云:於順不苦不樂受所有六處,有愚癡故;名合。 二解 雜集論十六卷八頁雲...【波魯師】 p0792 世親釋八卷十頁云:云何波魯師者:此波魯師、顯目粗惡語,密詮住彼岸。波、表彼岸。魯師、表...(術語)謂人間天上果報也。雖為依五戒十善之因所得之善果,而為報著於其果報之凡夫迷倒境界,故曰顛倒之善果。...(名數)一顯教,二密教。顯教之判,有天台真言之別。天台就釋迦佛之說法作法而立顯密二教。蓋以對一會大眾顯露說法...(故事)佛說寂志果經敘王害父母,憂惱不能措,六師外道亦無如何,遂來佛所懺悔。參照涅槃經十九。...亦名:月望衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,但三衣比丘有僧伽梨故爛,十日中間,便不能辦,聽畜長衣...(術語)四答之一。置棄而不答也。如外道問神魂之斷常,問如來滅後之有無,佛皆置而不答:名為置答:所謂十四不可記...【過慢】 p1221 瑜伽八十九卷七頁云:於等謂勝,於勝為等,令心高舉;故名過慢。 二解 集論四卷十頁云:過慢者:謂...【修習所緣諸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一頁云:復次云何修習所緣諸相作意?謂卽於彼彼諸相,作意思惟;以思惟...(界名)別名眾合地獄,八大地獄之第三。獄中有大石山壓碎罪人之身者。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
我曾見過一場異常悲壯的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我從此不願再傷害哪怕再微小的生命 那是在一次圍獵班羚...很久很久以前,在釋迦牟尼佛還沒有成道證果的時候,佛陀有一世,名叫尚闍利,也是一位十分精進的修行者。他經常到森...
印祖當年還請許止淨居士,專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》,很厚的一本,大家可以讀一讀。 我記得裡面有這麼...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。《佛說無量壽經》 對聞信彌陀名號功德這樣的一...
一、香供養 香能通氣養神,傳達境界。燃香時,香自滅而留香與人,這就是佛教中捨己為人的精神。所以燃香不是要燒香...
學人這次奉和尚尼的慈命,來跟大家討論,我們淨土宗的一些修學重要的觀念。在佛教的修學有身口意,三業的修學。這個...
一定要從現在開始,就要用佛法的般若妙慧,把我們對這個世間所有執著的東西學會放下。你要知道,你執著於一個人,這...
【知小而不知大,見近而不見遠者,此眾生之常分也。】 《徹悟禪師語錄》 首先提出眾生在認知層面上狹劣的特點:知...
業體
【佛光大辭典】
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(533~610)隋代僧。豫章(江西)人,俗姓夏侯。年少出家,從楊都興皇寺法朗學三論,並從天台宗智顗修習禪法。晚年...
菩薩
合
波魯師
顛倒善果
二教
耆婆導阿闍世詣佛所
月望衣過限戒緣起
置答
過慢
修習所緣諸相作意
堆壓地獄
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

我為之而震撼,所以我永不殺戮
螺髻仙人

虔念觀音聖號,化除刀兵厄

聞信彌陀名號即得不退轉

十供養的含義

淨界法師:淨土宗修學法要

身心愉悅的秘訣在於能夠放得下


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師