又作舍心由六。據俱舍論卷十五舉出六種受因緣之斷壞而當舍棄者，即：(一)由受心斷壞故舍，謂心先受一切惡法，然於得戒、得定後則舍棄之。(二)由勢力斷壞故舍，謂由淨信之力而使煩惱勢力自然斷壞。(三)由作業斷壞故舍，謂由悔改而使往昔所造諸種惡業不再重蹈覆轍。(四)由事物斷壞故舍，謂所施之諸事物皆斷壞而無常。(五)由壽命斷壞故舍，謂所依之壽命皆有斷盡壞滅之日。(六)由善根斷壞故舍，謂由起加行而斷壞欲界一切非色界之善法根，即能上生色界。（參閱「得戒舍戒」4550） p4591