人類之愛慾熾盛、深廣,難以脫出,故以海為譬喻。一般以愛慾難度,譬如急流,稱之為欲流(梵 kāma-ogha)。眾生皆由於熾盛之煩惱而輪迴生死,不能到達理想之涅槃界,稱之為煩惱生死大海。煩惱中以愛慾為最重,故稱愛慾為慾海。 p4654
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【瑜伽修】 p1244 瑜伽二十八卷十四頁云:云何瑜伽修?謂有二種。一者、想修,二者、菩提分修。如彼卷十四頁至二十...為研究四分律派別之一。唐代南山律宗之祖道宣,一生致力弘傳四分律,著作極多,其中「四分律刪繁補闕行事鈔」一書(...謂聽聞佛法之時,生起信仰、歡喜之一念。或謂一心尊仰佛陀而皈依之。[法華經法師品] p51...漢代譯經家。安息國人。生卒年不詳。東漢靈帝末年至洛陽以功拜騎都尉,故世稱「都尉玄」。博誦群經,以弘法為己任,...【相待假】 相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相...(術語)會二乘而歸於一乘也。三車家就法華之說法而言。...(雜名)兜率天中彌勒菩薩之宮殿以如意珠莊嚴者。...戒本疏·四波羅夷法:「始終所犯分齊。初戒據始,侵境即重,不待情樂。殺戒據終,要唯命斷。盜妄兩戒,據中成犯;財...謂廢舍言詮而直指其理。系法相宗所立。又作廢詮辨實。與「依詮談旨」相對。即廢言詮之分別,直辨其實;所謂一真法界...(雜語)適者適我意也。莫者不適也。無量壽經上曰:去來進止,情無所繫。隨意自在,無所適莫。無彼無我,無競無訟。...(形像)瑜祇經大金剛焰口降伏一切魔怨品曰:我今更說秘金剛藥叉形,六臂持眾器,弓箭劍輪印(印鈴也,是此尊之三昧...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至誠者,能得其全。其餘則隨其誠之大小,而各有大小益耳。若只鋪張虛華,以圖悅人耳目,...
國人中某些人的特點是願意把自己的快樂凌駕於別人的痛苦之上。常常鄰里他人的遭難,作為大家茶餘飯後的談資,津津樂...
卵是因想生,就是說這個眾生過去生當中接觸六塵,他的煩惱是依止想而生起的。看經文就容易清楚。 阿難!由因世界虛...
一個素食者,在你心目中,是奇怪之人還是聰明之人呢! 我的母親告訴我,在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裡,...
怎麼做人呢?做人有四項原則: 第一個原則是賺錢很重要,值錢更重要。 你的生命值錢嗎?你賺很多錢就一定會受到大眾...為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為心地或心田...
師初至佛隴,一日入坐,忽於後夜,大風拔木,雷震動山,諸魔鬼魅,一時俱現,狀甚可畏,師安心空寂,諸魔自退。魔復...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...
慾海
【佛光大辭典】
| 上篇:欲界系 | 下篇:欲貪 |
【成就三十二法乃名菩薩】 p0669 攝論二卷十五頁云:復次由義處者:如說若諸菩薩、成就三十二法;乃名菩薩。謂...
瑜伽修
要家
一念隨喜
安玄
相待假
會二歸一
如意殿
淫盜殺妄四戒始終所犯分齊
廢詮談旨
適莫
尊形
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】大智度論
【大藏經】六度集經

超薦父母,當發真實之心

幸災樂禍近於禍

為何會有「魚鳥龜蛇」這類卵生眾生

素食者是奇怪之人還是聰明之人

【推薦】做人的四項原則
心念是吉凶禍福的根源


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師