(經名)又作薩達磨奔荼利迦。譯曰妙法蓮華。薩者妙,達磨者法,芬荼利迦者白蓮華名。
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(術語)Bhojaniya,又作蒲膳尼。譯言正食。新譯啖食。米飯等可啖食之五種正食也。行事鈔下二曰:四分中有五種蒲闍...專修五正行之一心及正定業之一心專念,六者合稱六一心。五正行,指一心專讀誦、一心專觀察、一心專禮佛、一心專稱佛...梵語 nāma-rūpa,巴利語同。為名與色之併稱。屬十二緣起之第四支。又作名色支。一般作為概括一切精神與物質之總稱...梵語 krtāvī-bhūmi。又作所作辨地、已作地、已辦地。即天台宗所說三乘共位之第七地。三乘之行者,斷盡色界、無色...(術語)疑惑之情,蓋覆心識,使不徹見真理也。五蓋之一。法界次第上之上曰:癡心求理,猶豫不決,名之為疑。蓋者以...【福非福不動業】 以業力的性質區分,有福、非福、不動業三種:一、福業:可感欲界人、天善趣的總報,及六趣中殊勝...(術語)三觀中,中觀之德名。空假二諦,雙照而離有無二邊之觀法也。破障中道之根本無明者。止觀三曰:二觀為方便,...【於一切法得自在轉】 p0750 世親釋十卷九頁云:於一切法得自在轉者:由得神通於一切法,自在而轉。以諸如來,...亦名:受具戒前問遮難、出眾問緣、受具戒出眾問緣、教授師出眾問遮難、出眾問遮難 子題:不問十三難者則不得戒、犯...(術語)圓頓之機根也。法華玄義六曰:圓機圓應。...禪林用語。原指水流廣遠,一片漆黑之意;於禪林中,轉指不明是非、善惡之無知狀態。碧岩錄第四十四則(大四八·一八...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
我們剛開始在修無分別智時候,第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在這樣的個體生命打轉,它只是你大海遇...
佛法中,以心為主。學禪以心為主,世間法也是以心為主。做人、做事,無不是以心為主。學禪特別強調心的作用,心的力...
【不達此理,橫相是非,嗔他求生淨土,幾許誤哉!此則是謗法罪人,邪見外道也!】 我們一個修大乘佛法的人,不能把...
【善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦。離毛豎畏。由此善根速得...
凡夫的心是什麼相貌呢?在「《阿毗達摩大乘經》」當「中」,佛陀講我們凡夫的心有「三種」相貌: 第一個是「雜染分...
紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...
求那跋陀羅(394-468)是南北朝時期著名佛教翻譯家。求那跋陀羅是中天竺人,漢語意為功德賢,婆羅門出生,因讀《阿...
有人問我,佛來佛斬是初學者,還是有禪修經驗的人才能去做去修的?佛來佛斬、魔來魔斬,這是禪宗的典故。我們講淨土...
薩達磨芬荼利迦
【佛學大辭典】
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(一)僧官名。據釋氏稽古略卷三載,唐宣宗大中十年(856)敕法師辯章為三教首座。此為設三教首座之始,後亦敕封精於...
蒲闍尼
六一心
名色
已辨地
疑蓋
福非福不動業
中道第一義觀
於一切法得自在轉
受具戒前教授師出眾問遮難
圓機
黑漫漫
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說九橫經

你只是大海一個暫時的波浪而已

做人做事無不是以心為主

你棄捨了方便門,進不了真實相

遠離殺生,能令你惡的果報消失

凡夫的心有三種相貌

見其生,不忍見其死

《梁高僧傳》求那跋陀羅


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
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圓瑛法師
弘一大師
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來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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界詮法師
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