元代僧。越(浙江)諸暨人,俗姓婁。號幻滅。生即能言,見其母稱誦佛號,輒合掌和之。元大德年間(1297~1306)出家,從天竺大山恢法師學習天台教法。後往南天竺禮謁湛堂性澄,深受器重。晚年專修淨業,一心念佛,晝夜不輟,示寂荼毗後,其舌根不壞。相傳師為宋初永明延壽之後身,而明代翰林宋學士則為師之後身。師曾刺血繕寫大方廣佛華嚴經(今仍完整保存於蘇州半塘壽聖寺)。宋學士之母初夢異僧,手寫是經,謂母曰:吾乃永明延壽,宜假一室以終此卷。夢醒而生學士。及學士年長,偶見此經,乃頓悟前事,遂燃香發花,以申供養,香雲結為寶網,遍覆於經上,學士感此靈瑞,作讚詞附於經後以志之。[增訂佛祖道影卷四(虛雲)] p4898
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【遍覺分行】 p1123 顯揚三卷五頁云:二、遍覺分行。謂三十七菩提分法、總攝說為遍覺分行。如實覺了一切所知義故。...(植物)金色之波羅華也。波羅華,梵語Utpala,優缽羅華之略,是蓮華之一種。...又作踴出。從地下湧出。諸經中多處載有寶物或佛菩薩突然從空無一物之地下湧出之神妙事蹟,例如法華經見寶塔品有多寶...十八神變者: 一、右脅出水 七、身下出水 十三、空中行 二、左脅出火 八、身上出火 ...指不出聲而默誦經文。略作金剛語。據守護國界經卷二載,以身作「金剛結跏」,齒唇相合,不作言聲,而以心默念,即謂...禪林用語。略稱白拈。白,空、無之義;拈,以指取物。即手不持刃物而以指尖盜拈,更不留盜之形跡,稱為白拈賊,指賊...無礙解者,謂四無礙,一法無礙解、二義無礙解、三訓詞無礙解、四辯才無礙解。 無礙解作何業?謂善說法要悅眾生心,...(佛名)無量壽佛之別稱。平等覺經一曰:無量清淨佛,光明最尊第一無比。...【緣有漏無漏煩惱】 p1305 成唯識論六卷十四頁云:彼親所緣,雖皆有漏;而所仗質,亦通無漏;名緣有漏無漏煩惱。...據華嚴經隨疏演義鈔卷四載,化身有大小二種:(一)大化身,佛被大乘菩薩之機,或現八萬四千相好之身,或現微塵數相好...云何正思惟?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有思惟。等思惟近思惟。尋求。等尋求。近尋求。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...世界上大部份的宗教,都只承認他們自己所信的宗教教義才是唯一的真理,而排斥他教教理為邪說。 而佛教認為一切宗教...
特別要注意臨命終的時候,那個時候的願非常重要,那個時候的思想非常重要,那個時候是不是還能念佛、念法、念僧,那...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
問: 法師,修行的過程中如何讓自己一心不亂? 宏海法師答: 修行中,能夠達到一心不亂確實已經非泛泛之輩了。我不...
佛陀又叫舍利弗尊者說道,我看到只要一心念佛,就可以往生到西方極樂世界去的大利益,所以才說一心念佛的話。如果有...
(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜為充,五果為助) 【原文】 經言靴裘等物皆不應著,以其日與諸...
聽說居士您念佛已久, 不知是否曾經註意深信, 切願, 求生西方?佛法法門無量, 無論大, 小, 權, 實, 一切法門, 均須精...
善繼
【佛光大辭典】
| 上篇:善綱 | 下篇:善薩行 |
【不動滅無為】 唯識宗所立的六種無為之一。這是色界四禪的禪定。行者修持禪定,入第四禪,雙忘苦樂,捨念清淨,永...
遍覺分行
金波羅華
湧出
十八神變
金剛語言
白拈賊
無礙解
無量清淨佛
緣有漏無漏煩惱
大小二化身
正思惟
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

不是境不順,是內心矛盾
佛教沒有排他性

常修梵行,為了臨終一念
遺忘別人的「不好」

修行的過程中如何讓自己一心不亂

不往生到極樂世界,只有禍害沒有利益

蓮池大師不食肉的論點解析


夢參法師
玄奘大師
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太虛大師
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