元代僧。越(浙江)諸暨人,俗姓婁。號幻滅。生即能言,見其母稱誦佛號,輒合掌和之。元大德年間(1297~1306)出家,從天竺大山恢法師學習天台教法。後往南天竺禮謁湛堂性澄,深受器重。晚年專修淨業,一心念佛,晝夜不輟,示寂荼毗後,其舌根不壞。相傳師為宋初永明延壽之後身,而明代翰林宋學士則為師之後身。師曾刺血繕寫大方廣佛華嚴經(今仍完整保存於蘇州半塘壽聖寺)。宋學士之母初夢異僧,手寫是經,謂母曰:吾乃永明延壽,宜假一室以終此卷。夢醒而生學士。及學士年長,偶見此經,乃頓悟前事,遂燃香發花,以申供養,香雲結為寶網,遍覆於經上,學士感此靈瑞,作讚詞附於經後以志之。[增訂佛祖道影卷四(虛雲)] p4898
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(一)為黑業與白業之略稱,即指惡業與善業。(參閱「白業黑業」2099) (二)為曹洞宗之祖洞山良价所設立「洞山五位」...(術語)觀十二因緣覺悟真空之理之教法。三乘之一。...(名數)一音聲念誦,發聲念誦也。二金剛念誦,合口動舌默誦也。三三摩地念誦,住於定心而觀真言之文字也。四真實念...梵語 tūla,巴利語同。又作堵羅、妒羅、蠹羅、兜羅綿、兜羅貯。意譯綿、細綿。乃總稱草木所生之花絮。種類頗多,四...沫,水泡。聚沫,指聚集之水泡。經典中用以譬喻有為法之無常。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如聚沫,不...(?~1063)遼代僧。范陽(河北涿縣)人,俗姓張。字貞照。遼興宗重熙初年禮圓融國師為師,未幾罹患腳疾,遂隱於盤...指行欲、精進、念、巧慧、一心等五法。天台宗止觀修法有二十五種方便,二十五方便復可分為五科:具五緣、訶五欲、棄...(術語)空假中三觀之中,中不惟為中觀之一,空觀假觀亦謂為中也。止觀五上曰:一中一切中,無空假而不中,總中觀也...又作法華六瑞。佛欲說法華經前所示現之六種瑞相。法華經為佛講說出世本懷之經,故先現六種祥瑞,以為開經之由序緣起...(印相)義釋十曰:右手作拳,以大指壓諸指,直豎無名指也。真言,喃,囉怛怒(密),怛婆嚩(出世,謂此聖者從寶而...(名數)毗沙門天王隨從之五童子。禪尼只,獨鍵,那吒,鳩跋羅。甘露也。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
為什麼我們讀經典?就是借教觀心!一個修行人,什麼叫做靜坐、修觀?就是你跟你自己溝通,你必須跟你深層的自我意識...施比受更快樂!我們辦公室的龐老師說過不止一次,因為她就是一個這樣的人,從她臉上如春花般燦爛的笑容就能看出。每...有兄弟倆,一起外出經商。然而,在半途遭遇了惡人,他倆身上的錢財被洗劫一空。前程灰暗,歸途遙遙,兄弟倆人絕望至...
【經典介紹】 《增一阿含經》,東晉僧伽提婆譯,51卷。因經文按法數順序相次編纂而得名。此經主要記述佛陀及其弟子...
一、信心,要信三寶、信因果,信法的不可思議。 二、因果心,有信心以後,就要斷惡修善,了解因果、深信因果。 三、...為什麼佛告訴人,包括自己修行,要少欲知足?少欲知足,他就減少很多造惡業的心理;他貪求無厭,就沒有辦法減少。那...
佛陀一開始用中道的實相,對我們一個煩惱粗重的人來說是不適合的,就是我們沒辦法做到猶如蓮華不著水,亦如日月不住...人們通常會用官銜和才能來衡量男人的品級,用相貌和氣質品評女人的品級,卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的...
善繼
【佛光大辭典】
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(?~1652)清代臨濟宗僧。吳江(江蘇)人,俗姓趙,本名庾先。字大庾。幼年從學於伯父漢月法藏。順治三年(1646)...
黑白
緣覺乘
四種念誦
兜羅
聚沫
非濁
行五法
一中一切中
六瑞
寶手菩薩印明
毗沙門五童子
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】大智度論

達妄本空,知真本有
施比受更快樂
要選擇希望還是絕望

承事禮佛能得五種功德

佛法的修行,要有這九種心
少欲知足,就少造了很多惡業


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師