西藏佛教格魯派寺院中,磋慶(全寺僧眾大會)之常設機構。由磋慶赤巴(大法台)、磋慶協俄(主管僧眾紀律)、磋慶翁則(主管學經)、磋慶吉索(主管財務)及各紮倉之堪布、堪蘇(卸任堪布)組成,負責管理全寺重大事務。 p4903
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【四法能令菩薩忘失正念】 p0469 瑜伽七十九卷十頁云:復次有四種法,能令菩薩忘失正念。何等為四?謂於四種補特伽...(譬喻)禪家謂文字語言之無用,如畫餅之不足充飢餓也。傳燈錄香嚴智閑條,有畫餅不可充飢之語。...指修行與證悟。蓋修行與證悟原本不二,宜應相輔相成;而一切眾生本即是佛,以迷執顛倒而流轉生死,若藉修行與證悟之...(人名)Aryadāsa,沙門名。譯曰聖使。見慈恩傳四。...(術語)悟一真法界理之位也。四十二章經曰:視平等如一真地。道沛注曰:平等視眾生,如一真地。以一真法界,絕自他...(菩薩)不空罥索觀音之略稱。...【趣入】 p1326 瑜伽三十七卷二十二頁云:趣入者:謂得淨信增上力故;或有在家,遠離惡行,受持學處。或趣非家,遠...梵語 maranasmrti,巴利語 marana-sati。八念之一,十念之一。又作念當終亡。謂人於一切時中,常念其身必有死而不忘...【三種諸受欲者圓滿差別】 p0222 瑜伽八十六卷十一頁云:復有三種諸受欲者,圓滿差別。由是因緣,諸受欲者,恆常戲...(印相)對於施無畏印而垂右手而仰掌者為與願印,但以此二印有互通之義,故往往有以與願印名施無畏印者。玄奘譯十一...【無學正語】 p1068 集異門論二十卷十二頁云:云何無學正語?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
有一天,佛陀對須菩提說了一個他過去生轉世為六牙白象的故事。在過去生中,我有一回投生於畜牲道,轉世為有六根長牙...
當我站在人生的十字路口,糾結於是該成家立業,還是出家修道,未來何去何從這個問題困擾了我很久,卻總是瞻前顧後,...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...
我們的五根、六塵種種的色法,其實是一念的心所相續變現、相續轉生的,不是離心別有的。我們凡夫的顛倒,開展出來有...
原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...
第四個我們要注意的是禁止誇大助念的效果。 一、經典依據 《金光明最勝王經》云:能隨順說當機實語,無虛誑語。 《...
夫稱三昧者何?思專想寂之謂也。思專,則志一不分;想寂,則氣虛神朗。氣虛則智悟其照,神朗則無幽不徹。是二者,自...
喇吉
【佛光大辭典】
| 上篇:善鬼神 | 下篇:喚鐘 |
化身佛的身體時常都放出一丈的光明。智度論說:問云:如來何故常光一丈?答曰:今眾生薄福鈍根,目不堪其光故,若放...
四法能令菩薩忘失正念
畫餅
修證
阿梨耶馱娑
一真地
罥索觀音
趣入
念死
三種諸受欲者圓滿差別
施無畏與與願
無學正語
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

【推薦】教化獵人的白象

出家感悟:不念過去不畏將來
不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土

最嚴重的顛倒就是「常見」

放生與救濟貧苦患難者哪個重要
東林寺為何確立兩大參照系

莫將光影作佛光:助念中如何守住不妄語戒


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師