(1355~1450)明代臨濟宗僧。蘇州(江蘇)常熟人,俗姓錢。號海舟。出家於破山,研習楞嚴經,誦至(卍續三八·四九一下)「但有言說,都無實義」而有所疑,遂往參萬峰時蔚,受其付法。築廬洞庭山塢,居二十九年。後往參萬峰之法孫東明虛白慧旵,獲得大悟。迨東明示寂,師欲歸洞庭,應眾之請,承繼法席,住於杭州東明寺。景泰元年示寂,世壽九十六,法臘七十四。[五燈會元續略卷六、續燈正統卷二十七] p4998
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(術語)齋食長續也。齋食者,謂不過中食之行法也。七日長齋雲者,則七日之間齋食也。般舟三昧經曰:一食長齋。南史...茲說佛之三身,金光明經玄義云:三身者,身、即聚積之義,謂聚積諸法而成身也。所謂理法聚名法身,智法聚名報身,功...亦名:嫌罵僧知事戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣:一、是羯磨僧差人;二、知是;三、如法經營,無恚癡意;四、...即低首下心之意。乃低頭下視,內心沉著,默然忍受當前之一切事物。禪苑清規卷四化主(卍續一一一·四五○下):「預...(術語)謂如來之法身,湛然常住也。金剛經曰:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。起信論義記上曰:非生非滅,...(人名)Cunda,純陀之異名。大部補註三曰:周那恐是純陀,梵音不同。玄義私記七曰:周那者,經云王子周那,雙卷泥...(名數)發智論有八品,稱為八犍度,譯作八聚八蘊等。大毗婆沙論為解釋此八蘊之法門者。俱舍頌疏一曰:包括六足,吞...(雜名)一、帝釋桓因,為人時,行頓施,於沙門婆羅門貧苦乞於路者,施以飲食錢財,以堪能故,名為釋提桓因。二、富...【六通】 p0294 俱舍論二十七卷十頁云:且應辯通。頌曰:通六謂神境,天眼耳他心,宿住漏盡通。解脫道慧攝。四俗他...(一)波斯匿王所夢之十事,詳見於增一阿含經卷五十一。(一)夢見三釜羅(瓶),兩邊釜滿,中釜空,兩邊釜沸氣相交往,...(1898~1987)福建浦城人,俗姓鄭。年三十,禮建寧寶蓮寺世宗和尚出家。翌年,受具足戒於浙江天童寺。民國二十四年...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
首先,佛教不贊成甚至反對炒股,僧人更不應為之。因為,炒股有著賭博的性質。 但佛教,無法教每一人都不去做。畢竟...我們改造命運必須在修福修德入手,更切要修念佛法門。『一切利人的事叫善,一切利己的事叫惡。』一個做過一點好事善...
我們現在助念團功德無量,成就了多少往生的因緣,這個真的是不可思議。助念,如果真的給助念成功地往生淨土的話,大...
阿彌陀佛遍知法界的智慧之海,用海來比喻智慧的深廣,就是得一切種智者。我們也具有一切種智的,但為什麼這麼愚癡啊...
我有一個搞學術的朋友,他談到中國人好像缺少原罪意識,不像西方國家的人有原罪意識,所以,我也在跟他討論這個問題...
世間的祝福都是吉祥、大喜、恭喜發財等。今年是馬年,確實也有這個品質馬到成功。成功是這個時代追求的主旋律。我們...(一)高聲念:若神志昏沉,或妄想紛起時,即振作精神,高聲念佛,念到數百聲,自換一番境界。業報差別經云:高聲念...
一日,在鹿野園中有人正舉辦聚會,眾人齊聚一起飲食歌舞。當時,有一名女子,相貌端正非凡,在此聚會中舞蹈,聚會中...
普慈
【佛光大辭典】
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【二諦】 指真諦與俗諦,併稱真俗二諦。諦者真實不虛之理,真諦又作勝義諦、第一義諦,即出世間的真理。俗諦又作世...
長齋
佛之三身
嫌罵知事戒犯緣
低心
無去無來
周那
八蘊
帝釋異名
六通
十夢
本道
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

佛教對炒股的看法
改變命運的入手處

助念以佛為本,佛來比人來容易

你要修福修慧,這句名號就完全具足了

念念向內去找原因
出世間法的成功
念佛十法


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師