(1355~1450)明代臨濟宗僧。蘇州(江蘇)常熟人,俗姓錢。號海舟。出家於破山,研習楞嚴經,誦至(卍續三八·四九一下)「但有言說,都無實義」而有所疑,遂往參萬峰時蔚,受其付法。築廬洞庭山塢,居二十九年。後往參萬峰之法孫東明虛白慧旵,獲得大悟。迨東明示寂,師欲歸洞庭,應眾之請,承繼法席,住於杭州東明寺。景泰元年示寂,世壽九十六,法臘七十四。[五燈會元續略卷六、續燈正統卷二十七] p4998
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【涉道者須五對治】 p0946 瑜伽七十一卷一頁云:復次夫涉道者、須五對治。一、炎光對治,二、艱險對治,三、江...(菩薩)即馬郎婦觀音也。為三十三觀音之一,手持魚籃因有此名,又有水上乘大魚之形像。宋濂魚籃觀音像讚序曰:予按...(術語)止觀輔行一曰:一色一香無非中道者,中道即法界,法界即止觀。法界諸法,迄至一色一香無非為中道。故換言之...亦名:取尼衣戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第四,取尼衣戒。制有三過:(一、)凡為下敬上,仰奉情殷,有...梵語 paca-gotrāni。指眾生之五種種性。又作五種姓、五性、五種種性、五乘種性、五種乘性。法相宗將一切有情眾生之...七使者: 一、欲愛 欲界之貪慾也。 五、無明 癡惑也。 二、恚 瞋恚也。 六、見 ...指濁惡之時期。劫,為長時,即五濁中之劫濁。即指減劫中人壽二萬歲以後,見等四濁於此時盛起。法華經卷四勸持品(大...(術語)色界之中間禪,無尋之心所,唯有伺之心所也。...【正入現觀】 p0504 顯揚十六卷十八頁云:復次齊何當言正入現觀?頌曰:從是入見道,無漏正見起。永斷於三結,證現...(地名)五台山在北地。故云北台。...【自然外道】 古代印度的外道之一。此外道主張萬物非依因緣而生,係由自然所生者,與無因外道相同。見《成唯識論述...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
我們對待子女,寬嚴把握要有度。對不同年齡段的孩子,在不同的社會大環境下,要採取不同的方式。15 歲的孩子已經有...
為什麼迷悟的不同就會創造十法界呢?這個概念就值得我們了解。當然體沒有什麼好了解,反正就清淨本然,你衹要直下承...
同樣一杯水,六道眾生以及佛菩薩所見到的是不同的。地獄眾生看到的是熾熱的鐵汁;餓鬼眾生看到的是膿血;人看到的是...問: 有時一聽經就會打瞌睡,是消業障嗎?還是業障重的原因? 大安法師答: 那你想,你打瞌睡是消業障嗎?打瞌睡正...一:沉穩: (1)不要隨便顯露你的情緒。 (2)不要逢人就訴說你的困難和遭遇。 (3)在徵詢別人的意見之前,自己先...
曾經在國語日報上看到一篇文章,題目是:「母親,您的名字叫「愛」」。其中有一段,我將它摘錄下來,希望每位啟蒙班...很久以前,當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次,印度境內爆發傳染病,阿育王擔心疫情擴大,阻斷皇宮對外的...不少人在初學佛時,常會不知如何與法師相處,擔心自己的行為會不會失禮。其實,衹要心存恭敬,即使不小心犯錯,法師...
普慈
【佛光大辭典】
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(名數)又名九有。以欲界為一地,色界及無色界各分為四地也。一欲界五趣地,二離生喜樂地,三定生喜樂地,四離喜妙...
涉道者須五對治
魚籃觀音
中道即法界
取非親尼衣戒制意
五種性
七使
濁劫
無尋唯伺
正入現觀
北台
自然外道
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】梵網經

對待子女,寬嚴把握要有度

【推薦】迷悟的不同為何就會創造十法界呢

業力感召、自心顯現
聽經就會打瞌睡,是業障重嗎
氣質的培養


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