於禪林從事作務勞役時,普請大眾,上下合力,稱為普請。今俗稱出坡。據入唐求法巡禮行記卷二載,此制於唐代即行於各地,當收穫蔓菁蘿蔔時,院中上座等盡出揀葉;如庫頭無柴時,院中僧等盡出擔柴。蓋此制原系倡導農禪,凡耕作摘茶等作務皆以普請為之。後世普請僅限於輕微勞動,如四月佛誕摘花、六月曬藏、曬薦,平時園中摘菜、溪邊搬柴及節前寺舍掃除等,皆偶一為之而已。又建造房屋,亦稱普請,以需多數人之協力勞作之故。[僧堂清規卷三普請法、大宋僧史略卷上、敕修百丈清規卷六普請條、景德傳燈錄卷七百丈懷海條、卷九溈山靈祐條、卷十二黃檗希運條、卷十七華嚴休靜條、碧岩錄第五則、聯燈會要卷四、卷七、禪林象器箋叢軌門] p5000
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(名數)常略名四住。三界見思之煩惱也。一見一切住地,三界之一切見惑也,二欲愛住地,欲界之一切思惑也,思惑之中...梵語 sajskrta-?ūnyatā。為十八空之一。蓋一切有為諸法,皆為因緣之假和合而無自性,故稱有為空。北本大般涅槃經...(修法)真言三部大法之一。蘇悉地經所明。胎金合一之作法也。...(一)位於北平宣武門外。又稱憫忠寺。唐貞觀十八年(644)太宗征遼東高麗失利,翌年大敗於安市城,將兵遺骸集葬於營...宋代浙江錢塘人。生卒年不詳。高宗紹興二十五年(1155),編集寶珠集八卷,輯錄修行淨業而得感應往生者之事蹟;乃繼...(堂塔)梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦蘭陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦蘭陀長者歸佛以竹園奉佛而立精舍,是...【順現法受業】 p1108 瑜伽九卷八頁云:順現法受業者:謂能感現法果業。 二解 瑜伽九十卷三頁云:順現法受業者:謂...【捨寂靜】 p0973 瑜伽五十卷二十一頁云:云何捨寂靜?謂阿羅漢苾芻、諸漏永盡。於六恆住。恆常無間、多分安住。謂...【四念住斷惑差別】 p0461 大毗婆沙論一百八十七卷四頁云:復有四種。謂身、受、心、法。問:此四何者能斷煩惱?答...(術語)有為之事物作用終滅之位也。三世之一。...【神境】 p0934 俱舍論二十七卷十四頁云:神境二言、為自何義、論曰:依毗婆沙所說理趣,神名所自,唯勝等持。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
問: 念佛能夠得到人間福報嗎? 大安法師答: 佛法不離世間法,諸佛菩薩大慈大悲。為什麼觀世音菩薩會有一個先以欲...
持名念佛是念四字,還是六字?持名念佛,念四字阿彌陀佛,還是六字南無阿彌陀佛,都可以,但以念六字佛號為主。阿彌...
自古以來,中土高僧西行求法前赴後繼、捨生忘死,最終取得無數真經,嘉惠後世。在這些求法高僧中,能成功返回中土者...
雖然果報現前有前後時間上的差異,但是它不離開一個原則:都是我們的心隨著所遇的人事環境,而顯發的一種對境。對就...學佛就是由解起行;就是把所學來的佛法、佛教、和研究的佛學的理論,來躬親實踐,付諸實行;由於實行,才能證諸理論...喝酒傷身的道理眾所周知,但酒精對大腦的損害卻很少引起酒仙們的重視。大量飲酒為什麼容易傷腦,導致癡呆呢?酒精之...
有人問我,為什麼有的出家同學吃素修行,身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險,應該保證不生病似的,這是觀念錯...
【原文】 《智論》云:佛法弟子同住和合,一者,賢聖說法,二者,賢聖默然。 准此處眾,唯施二事。不得雜說世論,類...
普請
【佛光大辭典】
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(術語)宗因喻之三支為比量,因明之作法為立量。...
四住地
有為空
蘇悉地法
法源寺
陸師壽
竹林精舍
順現法受業
捨寂靜
四念住斷惑差別
過去
神境
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

念佛能得到人間的福報嗎

持名念佛是念四字,還是六字

遠渡重洋西行求法,捨身為人師徒雙亡

果報的輕重取決於心
何謂學佛
喝酒傷身更傷腦

有人一輩子生病,但是帶病延年


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師