紝婆,梵語 nimba,巴利語同,又作賃婆、任婆。學名 Azadirachta indica。為產於印度之喬木。形似我國之苦楝子(學名 Picrasma quassio-ides),春季開白色芬芳之小花,葉類似旃那樹葉,其樹皮、小枝、花、葉、果實皆有苦味,可供藥用。印度人取其小枝為楊枝,於葬儀時嚙之。印度教徒且以此木作神像。[陀羅尼集經卷十、有部毗奈耶藥事卷一、俱舍論卷十八、玄應音義卷二、慧琳音義卷二十六] p5194
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謂離殺生者。離殺生緣故。滅怖罪怨。能離殺生。是名第一。 離不與取者。離劫盜緣故。滅怖罪怨。能離劫盜。是名第二...亦名:心念說戒法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「心念說戒法。佛言,一比丘於說戒日如前辦眾具,待客比丘。若無者,應言...(經名)法華經卷六第十八品之名。明佛滅後聞法華經而隨喜者之功德廣大者。...五篇,即分犯罪以為五等也。一、波羅夷,二、僧殘,三、波逸提,四、提舍尼,五、突吉羅。此五等犯罪,若以世俗罪律...(飲食)餅糍名。大日經疏七曰:播缽吒食,是不起面飽 。梵語雜名曰:菁蘘,波播吒。...(名數)就無覆無記之一而更分別為四種:一異熟無記,依一切前世業因而感之身心果報也,異熟為果報之異名。二威儀無...(書名)龍樹菩薩造,讚禮阿彌陀文一卷,禪那崛多譯,此中敘禮拜之偈十二章,謂之十二禮,收入真宗教典上卷。...【大隨煩惱】 隨著根本煩惱生起的煩惱,曰隨煩惱心所,分大隨、中隨、小隨三類。大隨煩惱有八種,曰掉舉、昏沉、不...【多欲及不喜足】 p0623 發智論二卷十五頁云:云何多欲?答:諸欲已欲當欲,是謂多欲。云何不喜足?答:諸不喜...(人名)頻婆娑羅王長子之名。譯曰善結。見坐禪三昧經上。梵Suaiman。...【化為境】 p0386 瑜伽三十七卷八頁云:化為境者:又佛菩薩、或作化事,唯令眾生睹見而已;如幻所作,不堪受用。或...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
題記: 今歲今宵盡,明年明日催。這一天,寒梅落盡把冬了,銜春的燕想歸巢。這一夜,煙火光彩耀眼,鞭炮聲震耳欲聾...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...
根據佛教所說,人是由五蘊構成的:色、受、想、行、識。 每天我們會有很多感受。有時候我們很快樂,有時候很痛苦,...本煥長老圓寂前見到的最後一位居士是誰?他就是跟隨本老十年之久的大居士唐玉。他在目睹了本老存世的最後時刻後,更...
問: 在現代社會中,如何修學佛法? 傳印長老答: 不論何時何地何人,凡修學佛法,首先強調正確的信仰。然後基於正...一位行者到寺廟中拜謁在這裡修行的禪師,希望禪師能夠解開他心中的疑惑。 行者問道: 禪師,人的慾望是什麼? 禪師看...
原文: 凡人當病苦時,作退一步想,則安樂無量,近來兵火連綿,吾人幸未罹此,雖有病苦,尚可作欲出苦之警策,則但...
凡人即將死亡,乃生命中最為微弱時刻,許多臨終者面對死亡不知所措,此時助其正念,指引其焦慮迷茫的心靈回歸本來清...
紝婆樹
【佛光大辭典】
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(術語)實相之妙理,是為第一義,故云第一,離一切言辭之相,故云寂滅。即涅槃也。法華經方便品曰:知第一寂滅,以...
五怖罪怨能寂靜者
說戒心念法
隨喜功德品
五篇
波缽多
四無記
十二禮
大隨煩惱
多欲及不喜足
修私摩
化為境
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

一碗清湯素面

略說四諦--苦集滅道

快樂與否取決於覺照
百歲本老與一位幼童的傳奇因緣

在現代社會中,如何修學佛法
慾望是累贅

凡人當病苦時,作退一步想


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師