梵語 abhisambuddha。指最上至極之佛果。以其智慧與真理相契,故稱正覺。又菩薩雖有隨分之正覺,然位未至極,故不能稱最;唯佛具有全分能覺之妙智,故稱最正覺。法華經卷五從地踴出品(大九·四一中):「我於伽耶城,菩提樹下坐;得成最正覺,轉無上法輪。」[無量壽經卷上、發菩提心經論卷上、華嚴經疏卷一、華嚴經探玄記卷二] p5042
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【靜慮】 p1378 瑜伽三十三卷十頁云:言靜慮者,於一所緣,繫念寂靜,正審思慮;故名靜慮。 二解 攝論二卷二十五頁...亦名:俗人出寺法、出寺法 子題:金剛淨剎法地 行事鈔·導俗化方篇:「如此等在寺中,竭力而行。所為事訖,辭出寺門...【具縛】 p0823 顯揚三卷十四頁云:具縛者:所謂異生。...二種解脫法之一。斷除惑業,稱為子斷;斷離生死束縳之苦果,即稱為果斷。有餘涅槃之阿羅漢斷除子縛而未斷除果縛。北...(術語)佛之光明有色光心光二種。色光者照一切眾生,心光者照仰信者。然此二者,非有差別,實為一體也。...為唯識宗所立之八識,其緣境有廣、狹之別。即:(一)眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、黃、赤、白等...(物名)又作犍槌,幹槌。集韻曰:椎,傳追切,音追,通作槌。...梵語 dūsanābhāsa。因明用語。「真能破」之對稱。略稱似破。為因明八門之第四門。因明對論之中,若能以正當而無...【九有情居】 p0093 瑜伽十五卷三頁云:又有九種生處,受生有情,於彼彼處同所居止。謂三界中,除諸惡趣可厭處故。...(1323~1409)日本臨濟宗僧。美濃(岐阜縣)人。十三歲,依京都臨川寺夢國師出家,其後師事春屋妙葩。學於比叡山...亦名:蘭若安坐受食戒開緣、有難蘭若受食戒開緣 含注戒本·四提舍尼法:「不犯者,若來受教敕聽法、自食令授也。」...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
問: 在現代社會中,如何修學佛法? 傳印長老答: 不論何時何地何人,凡修學佛法,首先強調正確的信仰。然後基於正...
藥師佛,全稱為藥師琉璃光如來,又稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛,為東方琉璃淨土的教主。不僅是能救治眾生...問:法眼文益禪師有一次問弟子:虎頭金鈴,是誰解得?大家都答不出來。泰欽禪師正好路過,答了一句:系者解得。這個...
不殺生是佛法中的大戒,殺罪有大有小,是不一樣的。而且我們身口意三業之中,意業也是最為有力的,釋迦牟尼佛在《佛...
原文: 凡人當病苦時,作退一步想,則安樂無量,近來兵火連綿,吾人幸未罹此,雖有病苦,尚可作欲出苦之警策,則但...你開著一輛車。在一個暴風雨的晚上。你經過一個車站。有三個人正在焦急的等公共汽車。 一個是快要臨死的老人,他需...有次德山宣鑒禪師病了,有人問他:「老和尚,連你都會生病,那還有誰不生病的?」 德山說:「有啊!有不生病的人。...
若善男子、善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以諸善根迴向願生,決定往生。常見彼佛,信心增長,永不退轉。於彼聞...
最正覺
【佛光大辭典】
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(雜名)禪林每以月旦,月望,初八,二十三日為四齋日,此日須諷經。見象器箋三。...
靜慮
清信士女出寺法
具縛
果斷
色心二光
八識緣境廣狹
犍椎
似能破
九有情居
愚中周及
恐怖蘭若受食戒開緣
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

在現代社會中,如何修學佛法

消災延壽的藥師佛
聖嚴法師《解鈴繫鈴》

人得好意,其福難量

凡人當病苦時,作退一步想
一個終身受用的測試題
聖嚴法師:不生病的人


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師