(1898~1969)四川重慶人,俗姓劉。年十九,由父母送入佛寺出家,旋受戒於安徽九華山。民國十六年(1927),入常熟華嚴學校,親近持松法師。畢業後,行腳大江南北,遍訪善知識,後住杭州靈隱寺,親近慧明法師,慧明示寂後,師乃漫遊南洋、印度、緬甸,錫蘭、泰國等地。民國二十五年,轉道法師創辦佛學院於新加坡,師任該院教授,並助編佛教與佛學月刊。後赴印尼,於棉蘭市成立蘇島佛學社,從此駐錫該社,樹立法幢,演講佛學,印尼佛教漸盛。第二次世界大戰期間,師應社眾恭請,主持佛學社,利用定期講經、報章雜誌弘揚淨土法門,歸依者千餘人。師生性剛正,有俠士風,反共愛國,旅居印尼主持佛學社三十餘年,弘法甚力。其反共論文除披露於當地華文報紙外,多在台灣各佛教刊物發表。 p4577
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(1336~1405)日本臨濟宗僧。別號蕉堅道人。敕謚「佛智廣照國師」、「淨印翊聖國師」。土佐(高知縣)人。早年從學...指與佛教有關之典籍。又作佛典、內典、妙典。反之,佛教以外之典籍稱外典、世典、外道書、外俗書。妙典系尊稱,尤指...(雜語)又作萬陀,滿拏。曼陀羅之略。又曼陀羅華之略。...(菩薩)觀世音菩薩之異名。...(名數)色等六塵,能衰耗人之真性,故曰六衰,猶言六賊也。法華文句四曰:普曜經曰:無五趣五陰六衰,則是泥洹。同...(雜語)上音僕,帊也。帛三幅曰帊。頃乃俄頃,謂似以帊裹物之少頃也。...即有慚愧心之意。亦即對自己之所做所為,產生反省、慚愧之心。遺教經(大一二·一一一一中):「有愧之人,則有善法...(飲食)又曰出飯。律有出眾生食之語。於食前為眾生出少許食而施與之,持戒者之一法式也。略曰出飯,亦曰生飯。其起...孫婆,梵名 Sumbha。密教現圖胎藏界曼荼羅位於金剛手院第一列之菩薩,侍居第六位金剛拳菩薩之左側。全身呈肉色,著...印度婆藪槃豆(世親)所造法華經論,舉出法華經之十七種異名,以顯示法華經之甚深微妙與不可思議:(一)無量義經(梵...即念佛往生願。為無量壽經卷上所舉阿彌陀佛四十八願中之第十八願,其中包括至心、信樂、欲生我國等三種心,故亦稱三...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
當你提起佛號的時候,我們只能夠說你很會念佛,但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟往生本來就是兩碼事。 我再講一...凡是真正的強者,不一定是事業上的成功者,卻一定是心靈的主宰者。心靈的第一境界是感恩之心,心靈的第二境界是慈悲...
當我們讀到了四祖道信對牛頭法融說:快樂無憂,故名為佛。真是令人深深的感動,對於我們修行佛道的人是無與倫比的教...
靜坐一法,佛法叫坐禪,也可叫禪定。禪定的種類很多,有四禪、四無量、四空等的世間禪;有六妙門、十六特勝等的世出...有來訪者問弘一大師:何時是你最高興的時候? 回答:每當我有新收穫。 又問:那麼,什麼是你最痛苦的時候? 回答:...
勿謀人之財產,這個財產都是人的外命,一般的人視財產如命啦!每個人來到這個世間有多少財富,這是由他的福德力量所...男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我們不可不承認男與女在生理及心理狀態上仍有相異之處。一般而言...
《明史 太祖本紀》裡記載:至正四年,旱蝗,大饑疫。太祖時年十七,父母兄相繼歿孤無所依,乃入皇覺寺為僧。 說的是...
惟悟
【佛光大辭典】
| 上篇:惟政展開兩手 | 下篇:惟淨 |
南山道宣,是四分律宗的祖師,他住在終南山的紵麻蘭若,故號為南山大師。...
絕海中津
佛書
曼陀
救世圓通
六衰
幞物頃
有愧
生飯
孫婆菩薩
法華經十七名
本願三心願
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

你很會念佛,但不一定就能往生
心靈的七個境界

快樂無憂,故名為佛

靜坐與禪定
自己撓癢自己笑

勿謀人之財產
為何居士互稱師兄,而不稱師姐


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師