以焦山定慧寺為中心之曹洞宗系譜下之一派。定慧寺建於東漢興平年間(194~195),時稱普濟寺;宋時有云門宗佛印了元住此;南宋景定年間(1260~1264)重建,改稱焦山寺。明代弘治年間(1488~1505)慧印重修,清代康熙三十八年(1699)竣工,四十二年,帝賜定慧寺額。後,曹洞宗瑞白明雪之法孫古樵智先住此四十年,改披剃子孫制為十方傳賢制,大振曹洞宗風,定慧寺遂成為我國近世曹洞宗之主要道場。清初,巨超清恆長於詩文,著有借庵詩草;其法嗣性源覺詮長於華嚴,持律嚴謹,勤行淨業,著作頗多,有宗鏡目錄、畢竟毗尼、普明觀法、出世上上禪、反約集等。太平天國亂時(1851~1864),悟春、凡滌、超塵、一誠等死守定慧寺。亂後,芥航大須整備伽藍,傳授戒法,攝取淨土教,舉揚禪淨融合之宗風。 p5145
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(名數)智度論三十曰:經說五事不可思議:謂眾生多少,業果報,坐禪人力,諸龍力,諸佛力。於五不可思議中佛力最不...(術語)二土之一。又三土之一。謂應於眾生之機而化現之國土也。又作化土。...【墮法處色】 p1339 五事毗婆沙論下十四頁云:墮法色處者:墮有六種。一、界墮,二、趣墮,三、補特伽羅墮,四、處...【遠離作意】 p1257 瑜伽三十三卷六頁云:卽此勝解、善修善習善多修習為因緣故;最初生起斷煩惱道。卽所生起斷煩惱...(1231~?)元代臨濟宗楊岐派僧。高安(江西)人,俗姓盧。號蒙山,世稱古筠比丘。曾參謁蘇州承天寺孤蟾如瑩、徑山...南北朝梁代僧。駐錫荊州長沙寺。太原人,俗姓孫。七歲出家。年十三,與同學智淵升高座,說法無礙。擴建該寺寺宇,大...【四種攝眾方便】 p0453 此卽四攝事也。瑜伽十四卷十一頁云:又有四種攝眾方便,能正攝化一切大眾。一、饒益方便。...妄盡還源觀六門:此觀門者,乃唐賢首國師,以華嚴大經之義,富博宏深,質之者詎究其源,尋之者罕窮其際。由是統收玄...(術語)又作本那伽吒Pūrṇaghaṭa,譯言滿瓶。佛之德相也。慧苑音義上曰:本囊伽吒,此雲滿瓶也。...指人死後第四十九日,即滿中陰之最後一日。又作七七日、盡七日、滿中陰、中陰滿。人死後即刻受生為中陰(中有)之身...【識支】 十二因緣的第三支。識指五蘊中的識蘊──眼、耳、鼻、舌、身、意六識身(後來的大乘佛教,指的是第八阿賴...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
戒律是佛教徒的行為規範。戒是防非,也就是禁止作惡的意思,所謂諸惡莫作,眾善奉行。戒是犯罪前的規勸,律是犯罪後...
(寂天菩薩著 達瓦次仁譯) 假如你的仇人遇到了倒霉的事時,你採取幸災樂禍的態度有什麼價值呢?你詛咒人家並不能使...問: 平時有人說,做人需要有理想、信念和目標,學佛也一樣需要理想和目標。但佛經說,不要執著,應無所住而生其心...
安慧論師的故事 世親論師被譽為第二大佛陀,他能背誦當時人間所有的經典,而且他每年都要背誦一遍。在當年世親論師...正知正見 問: 老和尚為什麼要造大道場?我們在埔裡已有這一個大道場了,還要在世界各地造道場做什麼? 答: 就好...
現在社會上的道德觀念很差,當官的有幾個安穩不出問題的?他們就是私心太深,貪心太重,自私自利,貪圖享受。所以我...在上海的一家餐館裡,負責為我們上菜的那位女侍,年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她,是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...
焦山系
【佛光大辭典】
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(718~788)唐代僧。夏州朔方(陝西橫山縣西)人,俗姓王。字義璋。性好佛典及外典,二十歲出家,開元二十六年(7...
五種不可思議
應土
墮法處色
遠離作意
德異
法京
四種攝眾方便
六門觀
本囊伽吒
四十九日
識支
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

學佛必須以戒律為基礎

像供奉佛法一樣地供奉仇人
學佛有了目標,是不是也是一種執著呢

聞法歡喜,乃至一念,皆得授記
妙蓮老和尚《法海釋疑》

盡量寬闊,悠悠生死
原諒別人也是善待自己


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師