指人死後第四十九日,即滿中陰之最後一日。又作七七日、盡七日、滿中陰、中陰滿。人死後即刻受生為中陰(中有)之身,若生緣未和合,迷於中有,每隔七日即數死數生,直至第七個七日,即四十九日,次生之生緣決定,遂轉赴他生。於此期間,為死者追善供養,祈求冥福,使之獲致果報而得往生極樂淨土。供養始自第七日,其後每隔七日供養一次,止於第七次。關於中陰追善之說,諸經論屢有記述,我國古來即盛行對新死之亡靈,每隔七日追善供養,尤於滿七七四十九之日,更具備盛儀,修「滿中陰法事」。又此一風習非僅為我國所有,日本自中古以來亦極盛行。[梵網經卷下、灌頂經卷十一、瑜伽師地論卷一、大毗婆沙論卷七十、釋氏要覽卷下、禪林象器箋報禱門](參閱「七七齋」88、「中有」1017) p1628
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【八種損惱】 p0077 瑜伽五卷十六頁云:復有八種損惱。一、饑損惱。二、渴損惱。三、麁食損惱。四、疲倦損惱。五、...(術語)六蔽心之一。慳貪之惑,心為蔽覆,不行布施也。見智度論三十三,三藏法數二十七。...(雜語)Naṭa,譯曰力,伎戲。法華文句記九曰:那羅,此雲力。即是捔力戲,亦是設筋力戲也。名義集二曰:那羅,翻...為佛陀過去世之名。在佛陀諸多過去世故事中(即本生譚),佛陀曾為波羅奈國一長者之子,名為慈童女,發願令一切眾生...【可救及不可救】 p0525 顯揚三卷十四頁云:可救者:謂有三乘寂滅法性。不可救者:謂無三乘寂滅法性。...虛與空。虛與空都是無的別名。虛無形質,空無障礙,故名虛空。...以六度、四攝法等菩薩行,增長眾生善根,此種外緣、助緣即稱為行緣。(參閱「六波羅蜜」1273、「四攝法」1853) p2...(圖像)中尊為阿彌陀佛,左為觀音菩薩,右為勢至菩薩之三體。見觀無量壽經。...指歷劫久遠。劫,乃劫波(梵 kalpa)之略稱,為計世界成壞之時量。 p5940...指古代印度佛寺之三種類別。古代印度佛寺就其所學,分為三類,或專學大乘,稱為一向大乘寺;或專學小乘,稱為一向小...其義有二:(一)指法會之最終日。其「滿」字乃圓滿之意。(二)又作滿坐。指全體列座之人。其「滿」字乃盈滿之意。 p5...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
從五蘊當中的執著,你可以把人分成三種人:第一種人是追求成敗得失,這種人生死業力就最重,他完全活在外境;第二種...
《大智度論》裡講到一位貧窮的畫家,很有意思。他是在另外一個國家做畫師,做了十二年,賺了三十兩金子。十二年就賺...有一天,一個小職員正在趕著去上班,這天他的公司有一個非常重要的會議,會議中的表現關乎到他能否升職,所以他絕不...
《大藏治病藥》是唐代高僧釋靈澈所著,選取了一百種人們心理、思想方面的疾病表現,又融合佛、儒二道,提出了一百種...隨著科技電子產品的發展,念佛機的品種越來越多,在多種品種中,可選一種自己喜歡的聲音,跟隨念佛,提醒念佛,真的...
東林寺前方丈果一上人(1922-1994) 我與東林寺的緣 一九八五年,我十五歲,隨父母去九江市沙河鎮的親戚家參加婚禮...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...生於此世間,受此身體,而行淫行,獲得諸多煩惱,諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應: 一、頭髮常肮髒油膩,暗...
四十九日
【佛光大辭典】
| 上篇:四十一位 | 下篇:四十九重如意殿 |
【戲】 p1405 瑜伽十一卷七頁云:戲者:謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有所餘種類歡樂。謂互相受用,受用境界,受諸快樂;...
八種損惱
慳心
那羅
慈童女
可救及不可救
虛空
行緣
阿彌陀三尊
遠劫
天竺三寺
滿座
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

我們的執著不同,就帶動了不同的人生

窮畫師的布施
最短的路,未必就最快

人生百病的百藥對治法
開著念佛機,讓佛號種在八識田中


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師