(1032~1085)北宋儒者。洛陽人,字伯淳。謚號「純公」。世稱明道先生。與弟程伊川(程頤)併稱二程子。進士及第之後,步入宦途。致力於老莊及佛教之鑽研,並於經學確立其特有之見解。主張陰陽消長而生萬物,是為天道,順從天道即人道。其所體會之「天理」,成為宋明理學之中心觀念。據傳其思想因受百丈清規及華嚴合論二書之啟發,進而廣為研究佛典,並修禪定;然其亦為宋代排佛論之代表者,對於佛教之教理及實踐方面亦有批判。其文集及語錄皆收於二程全書。元豐八年逝世,享年五十四。 p5167
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(1599~1655)明代僧。吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘。字蕅益,號八不道人。由於晚居靈峰(浙江杭縣)建寺、創社、著...自力和他方。自力是眾生本身的戒定慧三學;他力是佛菩薩的願力加被。...全一卷。為譯於唐代之密教經典,譯者佚名。收於大正藏第二十一冊。本經即星宿法,旨在說明供養此經之功德,並附有北...(術語)契當會合而無乖角也。唯識論三曰:遠離二邊,契會中道。十地義記一本曰:妙捨有無,契會中道。...又稱三三昧耶觀。乃密教之教義。即觀佛、法、僧,或身、語、意,或心、佛、眾生三者平等。廣義之三平等觀以三密攝一...(術語)一住劫之中,有二十增減劫,其起於減劫之終者,謂之小三災:一、刀兵災,時人為非法,瞋毒轉盛,相見即起猛...(流派)行事鈔下四所舉十種外道中有梵天為因外道,以梵天為萬物生因之外道也。此外道有三種:一鞞陀論師之梵天,二...(術語)佛四無所畏之一。證漏盡,而對於萬人之難論,亦無畏懼也。...(術語)涅槃經所說四不可說之一。理者本不生也,事者以理之故,事亦不生也,是名不生不生。此理玄妙,故曰不可說。...梵語 anālambya。猶言無著。謂雖處於萬境而一無所依,即不被任何外在條件所左右。或指遠離煩惱繫縛之境界。又不被...(一)禪林用語。不依文字、語言,直悟佛陀所悟之境界,即稱為教外別傳。又稱單傳。故禪宗又作別傳宗,係教外別傳宗之...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
明宗,這個宗就是宗旨的意思,就是契入這個體性的修行方法、綱領,顯現這個體性的主要方法。那這個《圓通章》的主要...1.學會沉默 有時候,你被人誤解,你不想爭辯,所以選擇沉默。本來就不是所有的人都得了解你,因此你認為不必對全世...
隨煩惱二十:言昏沉者,令心於境,無堪任為性。能障輕安、毘缽舍那為業。 昏沉是一種煩惱,不要說昏沉只是打個瞌睡...問: 善導大師的弘願門是怎麼回事? 大安法師答: 善導大師是中國淨土宗第二代祖師,他在《觀經四帖疏》玄義分中,...
真正的養生高手,不見得依靠保健品,有時候,吃對了,普通食材照樣養生。特別是下面的4種果實,只要搭配得當、正確...
從我們一念心性來看人生,人生沒有開始,就是無生。為什麼生呢?那是因緣生,滅也是因緣滅。從一念心性的角度,生與...
從離苦得樂的一種心願,推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定:第一、外在的緣,第二...問: 用計數念佛還是清淨心念佛好? 大安法師答: 這裡面還是從計數念佛開始,因為你這兩個問題不能擺在同一個平台...
程顥
【佛光大辭典】
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【緣引調伏】 p1301 瑜伽四十六卷十六頁云:七、緣引調伏。謂遇如是如緣,卽如是如是轉變。...
蕅益智旭
二力
北斗七星延命經
契會
三平等觀
小三災
梵天外道
漏永盡無所畏
不生不生不可說
無依
教外別傳
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

雖然做種種事務,但身心還要牽掛這個佛號
遇事最有水平的處理方法

昏沉者,無堪任為性,能障輕安
善導大師的弘願門是怎麼回事

秋季的「四大名補」

凡夫自作多情,把它弄假成真


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚