(1890~1969)江西義寧人。為蜚聲國際之史學家。精通英、法、德等十餘種古今語文,於中外文史哲學方面之淵博,當代國人無出其右者。民初曾任清華大學國學研究院指導教授。抗日戰爭時,雙目即告失明,而仍著述不輟。民國五十八年十一月病逝於廣州。所著文史論文及專著,有元白詩箋證稿、陶淵明之思想與清談之關係等多篇。其文不論長短,皆具獨到見地,故極受國外漢學界及國內文史學界所推重。所譔論文中,頗多述及佛教者,計有支愍度學說考、禪宗六祖傳法偈之分析、大乘義章書後等近二十篇,大多為以歷史學立場所譔寫之佛教論文。各文俱收在近人所編之陳寅恪先生論文集一書中。 p4823
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四見有三種:單四見、復四見、具足四見。 一、單四見 一、有。 二、無。 三、亦有亦無。 四、非...(術語)求佛果之心曰道心,無求佛果之心曰無道心。...密教表示刀劍之印。可分:(一)不動明王劍印,係劍在鞘中之形,右手擬劍,左手擬鞞。(二)大日劍印,有二種: (1)金界...【摩奴末那】 此雲意生身。楞伽經明三種意生身。山家法華玄、淨名疏、輔行記,伸明此義,其名互出。後學披卷,...(神名)守佛制戒之善神也。受三歸者,有三十六部之善神護之,又受五戒者,五戒一一各有五神,合有二十五神,護持五...(術語)對於涅槃為彼岸而謂生死為此岸也。維摩經菩薩行品曰:不此岸不彼岸,不中流而化眾生。註:生曰:此岸者生死...【色慾】 五欲之一。愛著於青黃赤白等顯色或男女形色等之欲情也。又男女之淫慾謂之色慾。...梵語 āsrava,巴利語 āsava。流注漏泄之意,煩惱之異稱。煩惱滅盡即稱為漏盡。謂眾生因為煩惱,常由眼耳等六根門...凡二卷。日本南北朝時良鎮撰。又作融通緣起、融通大念佛緣起。主要敘述融通念佛宗宗祖良忍之傳記及宗義要領,兼有圖...梵語 jāta 或 jāti,巴利語 jāti。指生起,有下列之意: (一)十二緣起之第十一支。又作生支。指由過去之業力而正...【迦膩色迦王降龍】 p0855 西域記一卷二十頁云:王城西北二百餘里,至大雪山。山頂有池,請雨祈晴,隨求果願。...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
每個人都想認識自我,但要認識哪個我呢?昨天的我和今天的我,是既非同一人,亦非另一人。 夜裡,一位老和尚在寺院...
一、叢林之興 印度的出家人是乞食為生,那裡化緣很辛苦,不住寺院,住在旁邊,老的就住在屋裡,年輕的化飯,回到寺...
問: 請問臨命終時,是見光還是見佛?因宗門下佛來佛斬,魔來魔斬。本人聽說魔也會變化佛形騙眾生,唯有佛光魔沒有...
曾經有位修行者,去參學一個很有名的道場。那裡住著很有名的大德。但是過了幾天,人們所說的大德,在他的眼中,覺得...
第二十九願:設我得佛。國中菩薩。若受讀經法。諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。《佛說無量壽經》 阿彌陀佛...修行淨土法門,宜專精。善導大師提出專修的五種正行: 一心專門讀誦淨土經典; 一心觀想憶念阿彌陀佛及西方極樂世界...我要呼籲大家一個度眾生最好的方法,就是每一位佛教徒家門外要豎立一個招牌------一面是「南無阿彌陀佛」,另一面是...
身為一個菩薩,我們要處理兩件事情:第一個處理自己內心的問題;第二個處理外在眾生的問題,你跟眾生要怎麼樣保持互...
陳寅恪
【佛光大辭典】
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【不應修法】 p0326 法蘊足論七卷十三頁云:云何不應修法?謂三惡行,三不善根,十不善業道,親近不善士,聽聞不正...
四見(二)
無道心
劍印
摩奴末那
護戒神
此岸
色慾
漏
融通念佛緣起
生
迦膩色迦王降龍
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

找到那個真的我

叢林及禪法

臨命終時是見光還是見佛

心要與法相應

念佛也是開發智慧的勝妙方法
大安法師:淨土法門的專修
佛號招牌度眾生


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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弘一大師
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