凡二卷。日本南北朝時良鎮撰。又作融通緣起、融通大念佛緣起。主要敘述融通念佛宗宗祖良忍之傳記及宗義要領,兼有圖繪。乃該宗布教所用。現存之模本有二種:(一)嵯峨清涼寺本,傳說系自應永二十一年(1414)起三十年間所製作,詞為後小松天皇、足利義持等公卿、將軍所作,圖畫成於行廣、行秀、光國、寂濟、永春等人之筆。(二)禪林寺本,寬正四年(1463)土佐光信依清涼寺本所畫,詞為後花園天皇以下諸將軍所作。[日本印書考卷二、日本國寶全集第三十二輯] p6289
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指眼根、眼識所取所緣之對境。為五塵之一,六塵之一。此色染污心識,生起煩惱,故稱為塵。(參閱「五境」1171、「六...為禪林書札之一種。即副寺於每月之收支中,以十日作一結算,而記錄於紙張,稱為旬單。[敕修百丈清規卷下兩序章副寺...(術語)對滿果之語。一有情之果報分為總別二者。果報之主成分為引果,果報之局部為滿果。例如第八識是引果,五根五...【四吠陀論】 p0437 西域記二卷六頁云:婆羅門學四吠陀論。(舊曰毗陀訛也)一曰:壽。謂養生繕性。二曰:祠。謂享...【遠塵離垢時得十勝利】 p1258 瑜伽八十六卷二頁云:復次遠塵離垢,於諸法中,得法眼時,當知卽得十種勝利。何等為...(雜語)Pausamāsa,又作報砂麼洗。十月之梵名。見飾宗記六。又作布史。見梵語雜名。...為涅槃之異稱。又作炎。如來度眾生之機緣既盡,即入於涅槃。故藉托薪盡火隨滅,而稱涅槃為炎。稱涅槃經為炎經,稱悉...(異類)極惡之人,琰魔王遣鬼卒引取之。藥師經曰:然彼自身,臥在本處。見琰魔使引其神識,至於琰魔法王之前。善殊...(佛名)譯曰相應佛。見陀羅尼雜集二。...(1645~1721)清代律僧。江蘇武進人,俗姓唐。字宜潔,號佛庵。幼時通儒學,一日聞僧誦行願品,因萌出家之志。二十...(雜語)Dūta,譯曰使者。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
佛在世的時候在舍衛國,有一個大富長者的兒子,這個兒子長出來的時候,非常可愛,福報很大。這個長者子呢,他當然是...
淨土宗的念佛法門,它是一個本尊相應的法門,而整個本尊的功德,主要的是寄託在一句佛號當中。所以當我們的心提起一...一天,弟子們和禪師一起在田裡插秧,可是弟子插的秧總是歪歪扭扭,而禪師卻插得整整齊齊,就像是用尺子量過一樣。 ...
面對紛繁複雜的工作生活,人們常常產生做人難的感覺,進而會發出做好人更難的喟嘆。當面對諸事不公、不平、不順時,...
八功德者:一、澄清,異此方渾濁;二、清冷,異寒熱;三、甘美,異咸淡劣味;四、輕軟,異沉重;五、潤澤,異[氵+...
男子,依佛法出家,仍為愛心所縛,常以蘇油摩身,用湯水洗浴,種種飲食享用。因身為愛縛,不得聖道,其人乃往摩偷羅...
空、無相、無作、無起,前面是說無我觀,是我空觀;這底下說的是法空觀。法空觀,第一個是空觀,第二個是無相觀,第...
疑情不得力者。此用心人之大病,不易療治也。何以故?類如忽犯官刑,捉去正法,犯者知命難保,急設法救。如是不顧性...
融通念佛緣起
【佛光大辭典】
| 上篇:融通念佛宗 | 下篇:融通圓門章 |
指犯殺、盜、淫、妄四波羅夷罪之一而後懺悔之比丘。犯此重罪者,即失比丘之資格,然若懺悔,則稱為學悔,終身列於比...
色塵
旬單
引果
四吠陀論
遠塵離垢時得十勝利
寶沙麼洗
焰
琰魔使
因陀囉達婆門佛
書玉
杜底
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

有些人遇到障礙時,為何三寶沒有出現

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極樂的八功德水有哪八種功德

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空、無相、無作、無起


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