梵名 āmrapālī,巴利名 Ambapālī。又作庵婆婆利、阿范和利、阿梵和利、阿梵婆羅、庵沒羅女、庵羅女、庵樹女。譯作[木*奈]女、奈女。據奈女耆婆經載,此女由奈樹所生,故名為奈女。為摩竭陀國頻婆娑羅王之妃,良醫耆婆之母。嘗奉施庵沒羅園予佛陀。[出曜經卷三、四分律卷三十九] p5258
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即盛置物品之櫃。僧堂中,大眾於該櫃之上半部放置法服、蒲團等物,下半部放置寢具。在眾寮中,則稱經櫃。禪苑清規卷...(術語)六塵之境,色聲香味觸法也。以是為心之所緣而污心性故也。圓覺經曰:妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。...晉代僧。籍貫、生卒年均不詳,或謂系天竺人。師事佛圖澄,曾住常山(河北正定)佛寺多年。崇尚純樸,而不喜虛浮之言...【已得趣入補特伽羅別般涅槃】 p0231 瑜伽二十一卷二十頁云:問:已得趣入補特伽羅,為有定量,一切時等得般涅槃?...(術語)防非法止惡事。戒律止持門之方面也。...(1091~1162)宋代曹洞宗僧。和州(安徽和縣)人,俗姓孫。自號大休,世稱大休禪師。十六歲出家,十八歲受具足戒。...凡四卷。又稱尼傳。為南朝梁代僧寶唱所譔。今收於大正藏第五十冊。收集東晉穆帝昇平之初至梁天監十一年(511)為止...【無相心定出離舍根】 p1090 瑜伽十一卷十一頁云:又無相者:經中說為無相心定。於此定中,舍根永滅。但害隨眠。彼...【樂修習奢摩他毘缽舍那】 p1311 瑜伽三十八卷二十頁云:云何樂修習奢摩他毗 缽舍那?謂諸菩薩,卽於如是止觀相中,...(傳說)王建八萬四千塔時,欲一夜成功之,遂役使夜叉。見阿育王經一。雜阿含經二十三。...又作釋家。即奉行釋尊教法之門派。與「佛門」同義。集古今佛道論衡卷乙(大五二·三七四下):「五眾釋門減三百萬,...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...問: 在家佛弟子該如何修行?早晚課該誦哪些經?時間為多久為合適? 大安法師答: 在家的居士,隨分隨力,一般還是...
每次共修,看到大悲殿的觀音菩薩,莊嚴面相,兩耳垂肩,目光慈悲,下巴飽滿。我就想,這就是福報相啊。什麼時候能修...
禮,德之范也。即禮是指規範,尊卑有序。《曲禮》曰:毋不敬。禮要表達恭敬,要如孔子所說的,出門如見大賓,使民如...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...
著名的亞歷山大圖書館在一次火災中被毀之後,人們在廢墟中發現了殘存的一本書,可惜這本書沒有什麼學術價值,政府打...
在台灣參學其間,我發現一個現象,在台灣的道邊路旁,不時能看到寫有南無阿彌陀佛字樣的牌子,附近也沒有寺院。 這...
謙卑的力量,不在於形體的大小、氣勢的強弱,而是用柔軟的姿態,包含堅實的心念。 以既懂得保護自己,也不使對方受...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...
庵婆羅婆利
【佛光大辭典】
| 上篇:庵婆羅村 | 下篇:庵婆羅樹林 |
【思量能變識】 唯識宗所立『三能變識』之一 。唯識家以為『識』能轉變生起萬法,或變現為心內主觀(見分)與客觀(...
函櫃
塵緣
竺佛調
已得趣入補特伽羅別般涅槃
防非止惡
宗
比丘尼傳
無相心定出離舍根
樂修習奢摩他毘缽舍那
阿育王役使鬼神
釋門
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
在家佛弟子該如何修行誦哪些經

年輕是培養福報的好時光

人無禮則不生,事無禮則不成

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅

人生的試金石

路邊的「阿彌陀佛」

謙卑的力量


靜波法師
廣欽老和尚
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大安法師
聖嚴法師
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