梵名 āmrayastikā,巴利名 Ambalatthikā。據梵網經(巴 Brahmajāla-sutta)載,此樹林位於印度王舍城(巴 Rājagaha)與那爛陀(梵 Nālandā)之間。又據佛音(巴 Buddhaghosa)所著法聚論註(巴 Atthasālinī)記載,此林內水流清澈,綠木成蔭,入口種植庵婆羅樹,周圍有堡壘圍繞。於中部經典六一教誡羅睺羅庵婆檗林經(巴 Ambalatthika-Rāhulovāda-suttanta)記載,釋尊在此園林親自教誡其子羅睺羅。又長部經典十六大般涅槃經(巴 Mahāparinibbāna-suttanta)記述,釋尊在入滅之年,於此園內教誡諸比丘之後,始往那爛陀。[佛般泥洹經卷上] p5258
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指密教金剛界之五智如來。族乃梵語 kula 之意譯,部族之義,故稱大日、阿閦、寶生、阿彌陀、不空成就等五部之五佛為...位於韓國全羅北道高敞郡雅山面。為修者(雲水僧)雲集之處,故名之為禪雲寺。義雲國師創建於百濟威德王二十四年(5...眾生的身語意三業與如來的三密,入我我入,無二分別,叫做三密相應。...【修陀】 此譯雲白,或云須陀,此天食也。天台禪師觀心食法,既敷座坐已,聽維那進止。鳴磬後,斂手供養一體三...(術語)七覺分之一。新譯曰輕安覺支。除一切之心緣而身心輕安也。見智度論十九。...指內、外二緣。據楞伽經卷二載,二緣即:(一)眾生所依之世界,皆由妄想因緣而生,稱為外緣。(二)眾生之身,因無明、...【定等覺支】 p0808 集異門論十六卷十頁云:云何定等覺支?答:諸聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅...迷與悟的因果。以四諦來說,迷妄的因是集諦,共果是苦諦;證悟的因是道諦,果是滅諦。...(一)西藏名 Chos-kyi rgya-mo savs-rgyas rnam-par snav-mdsad-kyis byav-chub sems-dpahi sems-kyi gnas b?ad-pa ...(雜語)執著之妄情也。五教章中曰:以執情而驚怪。...南宋律宗僧。字拙庵。受業於棲心寺,從元照學習四分律。晚年住餘姚極樂寺,一意西歸,病中作遺書,告別士夫道舊,命...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
一、於自性靈妙常住法中,不生斷滅之見,名不殺生。 二、於自性靈妙不可得法中,不生可得之念,名不偷盜。 三、於自...
問: 學人心內有詛咒人的妄念、業障,不論凡聖,對於彌陀佛、觀音、勢至也有過詛咒他們的念頭,不知是否障礙往生?...
儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利於他人,有...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...放生能得長壽,所以一般佛教徒對放生大都很積極。放生當然好,但不如吃素好,吃素才是真正徹底的放生。你雖放生還沒...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園,為比丘們開示:有四種修行人,可敬、可貴,為世間之福田。是哪四種修行人呢?就是...
台灣有一個海洋學院畢業的人,初始不信佛教,但福德因緣很好,每次出海前,有善知識勸他念觀世音菩薩聖號。頑固的他...在一座破舊的廟宇裡,一個小和尚沮喪地對老和尚說:我們這一座小廟,只有我們兩個和尚,我下山去化緣的時候許多人對...
庵婆羅樹林
【佛光大辭典】
| 上篇:庵婆羅婆利 | 下篇:庵羅林 |
子題:小乘人行、小菩薩行、大菩薩行、性空、相空、唯識、佛乘為出家本、願樂位、究竟位、凡聖行法、聖道即三乘佛果...
五族如來
禪雲寺
三密相應
修陀
除覺支
二緣
定等覺支
迷悟因果
梵網經
執情
戒度
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

達摩祖師《一心戒文》

內心總有詛咒別人的念頭,是否會障礙往生

小人心行 現生折福折壽
焚燒除障草可去除鬼魅嗎
妙蓮老和尚《放生與吃素》

世間四種可貴之人


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師