指阿彌陀佛之四十八願。彌陀於因地為法藏比丘時，歷經五劫，參考諸佛之願，熟思再三，始立四十八願。其願超乎世間一切諸佛之願，最為殊勝，故稱之超世願。［無量壽經卷上］ p5281
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（行事）謂七月十五日之夏末獻供於佛。所謂盂蘭盆也。...（術語）前代諸師之修道者。行事鈔資持記上一之一曰：前修即前代諸師。...【見動搖】 p0638 瑜伽九十五卷三頁云：詰責他論，免脫己論，而動搖故；名見動搖。...（700～790）唐代禪僧。又稱無際大師。端州高要（廣東高要）人，俗姓陳。生而聰敏。以鄉民畏鬼神而祭祀之，常殺牛釃...謂萬法唯一心，故心外無佛，亦無淨土，彌陀即己身中之彌陀，淨土即我心內之淨土。這是一個由諸法唯心、萬法一如之理...【慧波羅蜜多種姓相】 p1320 瑜伽三十五卷七頁云：云何菩薩慧波羅蜜多種姓相？謂諸菩薩，成俱生慧，能入一切明處境...【七事無實體】 p0061 顯揚十八卷五頁云：非實有七事者：謂七種事，無有實體。一、表色，二、形色，三、影像，...五逆罪之一，即比丘們和合的住在一處，若以手段離間拆散他們，使他們不能和合的在一塊修行，或霸佔寺廟，逼令還俗等...亦名：願行 子題：受戒、隨戒 濟緣記·釋疏序：「受隨二戒： 受戒 ，是壇場願體； 隨戒 ，即後起行相。故云願行。」...（人名）此女往昔愛敬妙光菩薩，發願世世為其婦，後化生於喜見淫女園之蓮華中，養於喜見淫女，才色皆備。年二十四、...（名數）相非相平等，因果平等，我無我平等，人與所修法平等也。見楞伽經。...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
【示沈元輝曰：深潛不露，是名持戒，若浮而外，未久必敗。念既不真，不得自在，禍福吉凶，汝自作怪。】 好，看這一...
出自《佛說處處經》 佛欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民。當復從誰得福...人生由於名利等引起煩惱、挫折，因而生出痛苦。那麼，根據佛法如何來求得人生的真諦？什麼是人生真實的道理？怎樣才...
佛陀住止在羅閱祇耆闍崛山中時，城邊有一汪污泥不淨的水塘，盡是糞便、屎尿等污穢物充斥，因為國中人民將穢物及鄙棄...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心，可能會隨順妄想，...
我們再看對治退還。 為欲對治雖已發趣，復退還因，故立忍進波羅蜜多。退還因者，謂處生死有情，違犯所生眾苦，及於...主觀和客觀是現代人很喜歡用的兩個名詞。如果有人堅持己見，我們就會批評他太主觀了，應該要客觀一點。相對的，為了...經咒之法力是無形的，持誦久之，可以清除本身罪孽。若為他人持誦，久之亦可消除他人之罪孽，使他人獲福。經咒之力，...
超世願
【佛光大辭典】
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梵語 sat, su, maju。分別音譯作薩、蘇、曼乳。意譯不可思議、絕待、不能比較者。殊勝之經典，稱作妙典（特指法華經...
臘佛
前修
見動搖
石頭希遷
己身彌陀唯心淨土
慧波羅蜜多種姓相
七事無實體
破和合僧
受隨二戒
喜德女
四種平等
【大藏經】六度集經
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說百佛名經
禍福吉凶，汝自作怪
世間的四種布施與供佛無異
惟賢長老《人生的真諦》
池中大蟲宿世的因緣果報
為什麼有人活得快樂,有人活得痛苦
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師