指阿彌陀佛之四十八願。彌陀於因地為法藏比丘時，歷經五劫，參考諸佛之願，熟思再三，始立四十八願。其願超乎世間一切諸佛之願，最為殊勝，故稱之超世願。［無量壽經卷上］ p5281
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
據華嚴經疏卷七載，(一)唯性土，唯性，即如來所證法性之體；謂如來之體，身外無土，土外無身，身土不殊，唯一法性。...（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度論五曰：佛以譬喻說劫義：四十里石山，有長壽人，每百歲一來，以細軟衣拂拭此...【引發靜慮】 p0377 無性釋七卷十二頁云：引發靜慮、謂能引發六神通等殊勝功德。...（術語）撰述論釋疏記人之名號也。凡於題號下，置撰號，有自署與他置之制，其意不出二義：一為別於他之撰述，一為使...凡三十卷，另有目錄三卷。宋代僧雷庵正受編，寧宗嘉泰四年（1204）編成，進於寧宗，奉敕入藏。收於卍續藏第一三七冊...天台四教儀集註以苦苦、壞苦、行苦配於欲界、色界、無色界，即：(一)苦苦對欲界，三界受生無非是苦，欲界諸境逼迫，...【一切有情由食而住】 p0014 瑜伽六十六卷三頁云：問：有七因緣，任持諸行，令住不壞；何故世尊，但說有情由食...【願智】 p1441 瑜伽六十九卷十四頁云：云何願智？謂俱分解脫利根阿羅漢苾芻、熏修邊際第四靜慮、為依止故；若聲聞...（人名）又作阿闍貰。王名。舊稱阿闍世。新稱阿闍多設咄路Ajātaśatru，譯曰未生怨。佛在世之頃，摩竭陀國王舍城之...（圖像）寺門兩脅所立之二個金剛夜叉也，略名金剛神，亦曰夜叉神。其本名曰密跡金剛，為法意王子之化身。大寶積經密...(一)二諦之一，三諦之一。指真實不妄之義理。如謂世間法為俗諦，出世間法為真諦。（參閱「二諦」244） (二)（499～...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
蕅益大師倡禪教律三學一源之說，三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧，三昧中王，凡偏圓權實之種種三昧...
華嚴五祖宗密大師在《圓覺經大疏》中說：以一切種智釋圓明。我們講的《華嚴金獅子章》，就是圓明、圓滿、滿教。 賢...閑人念佛正優遊，莫把光陰空裡投。老有音書頭漸白，死無官帖命難留。 身前預把資糧辦，眼底休為兒女愁。家在樂邦歸...寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說： 一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，...
《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想，而每一個人形成妄想的因緣是不一樣，這個人妄想是這樣形成的，他...問： 怎樣才叫老實念佛？人們為什麼難以老實念佛，其症結在哪裡？ 答： 南無阿彌陀佛，凡夫眾生，都是無明妄想之心...
問： 一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯？ 淨界法師答： 這個臨終的正念，臨命終與平時最大的差別，就是它比較復...
下面講到綺語，綺語譯為雜穢語，雜就是閑雜，穢是污穢、污染，這樣的話語。《俱舍論》上講說，「一切染心所發諸語，...
超世願
【佛光大辭典】
| 上篇：超日王 | 下篇：超永 |
（修法）或大日，或阿彌陀也。又有一流之極秘傳者以日天子為本尊，因日輪者光藏界大日之示現，除暗遍明之自體故也。...
五種土
磐石劫芥子劫
引發靜慮
撰號
嘉泰普燈錄
三苦對三界
一切有情由食而住
願智
阿闍世
二王
真諦
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
念佛法門總持一切妙法
只因眾生有生死，佛才講涅槃
閑人念佛正優遊，莫把光陰空裡投
對錯好壞嘴不要亂說,肚裡明白就好
如何用心力改變自己的生命
難以老實念佛的症結在哪裡
一心三觀和臨終正念有何關聯
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師