據華嚴經疏卷七載,(一)唯性土,唯性,即如來所證法性之體;謂如來之體,身外無土,土外無身,身土不殊,唯一法性。(二)雙泯土,謂如來身土一如,融通無礙,猶若虛空,性相俱寂。(三)俱性相土,謂如來以如實智變化無邊相海,眾寶莊嚴,隨眾生心,示現國土境界種種性相。(四)融三世間土,三世間,即有情世間、器世間、智正覺世間;謂如來法界之身一切處,一切眾生國土即是如來清淨法身,交徹混融。(五)總攝土,謂如來所證十身四智,一一圓融,稱性周,言一土則融一切土,舉一身則攝一切身,法法互融,塵塵無礙。 p1175
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佛三十二相之一,佛舌廣長,而且柔軟紅薄,能覆面至髮際。...復次略說抉擇有四種,謂諦抉擇、法抉擇、得抉擇、論議抉擇。諦抉擇復有四種,謂依苦集滅道四聖諦說。...(術語)無量壽經所說。疑佛智之不可思議,不悟如來之所以為大也。...【蘊善巧】 p1453 瑜伽二十七卷十五頁云:云何蘊善巧?謂善了知如所說蘊種種差別性,非一眾多性。除此法外,更無所...(雜名)指如來言。以如來有清淨無垢之勳功也。...【波毗吠伽】 西域記:唐言清辯。靜而思曰:非慈氏成佛,誰決我疑?遂於觀音菩薩像前,誦隨心陀羅尼。經涉三年...俱摩利,梵名 Kumārī。又作鳩摩利天、俱摩羅天、憍摩利天。為大自在天眷屬之一。大日經疏卷十六有俱摩利鑠底之釋...【中有住時】 p0360 俱舍論九卷三頁云:如是中有、為住幾時?大德說言:此無定限。生緣未合,中有恆存。由彼命根,...梵名 Utpalavarnā,巴利名 Uppalavannā。意譯作蓮華鮮、專華色、華色。或梵漢併舉,譯作優缽羅華色、優缽華色。即...(植物)Aśvattha,木名。探玄記二十曰:阿說他樹,此雲無罪樹。謂繞三匝,能滅罪障,此是菩提樹。百一羯磨五曰:...【曇摩迦羅】 此雲法時,印度人也。幼而才敏,質像傀(公回切)偉,善四韋陀,妙五明論。圖讖運變,靡所不該。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...問: 尊敬的法師請問,念佛往生西方極樂世界與平時做人行德積善的關係,不行善積德只念佛能往生西方極樂世界嗎? 衍...
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唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...
五種土
【佛光大辭典】
| 上篇:五種三諦 | 下篇:五種大師功德 |
(名數)唯識論所明之三身也。...
廣長舌
抉擇
不了佛智
蘊善巧
清淨勳
波毗吠伽
俱摩利天
中有住時
蓮華色
阿說他
曇摩迦羅
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
往生西方極樂與行德積善有關係嗎

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道

佛學之宇宙論——九地

棄生滅守真常,全體變成不生滅

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