天台四教儀集註以苦苦、壞苦、行苦配於欲界、色界、無色界,即:(一)苦苦對欲界,三界受生無非是苦,欲界諸境逼迫,其苦尤然,故以配苦苦。(二)壞苦對色界,樂壞時苦,稱為壞苦。色界天雖受禪味之樂,報盡之時,還於五道受生死苦,故以配壞苦。(三)行苦對無色界,無色界中雖無質礙之色,然以有漏心識生滅變化而有行苦,故以配行苦。 p591
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【摧伏】 p1298 瑜伽八十四卷十八頁云:又摧伏者:謂與未生士用生相違故。...(名數)大悲經說末法為萬年。說末法者惟此經。更無異說。正像之二時,諸經論所說不同,總有四種:一正法千年,像法...【我見不緣實我】 p0650 成唯識論一卷四頁云:又諸我見,不緣實我。有所緣故。如緣餘心。我見所緣,定非實我。...【隨惑】 又稱枝末惑,與本惑相對而言。亦稱隨煩惱,《成唯識論》謂隨煩惱指六種根本煩惱外之二十種隨煩惱,又分為...(修法)Iksaṇi,得知他人心中所思之咒術名。俱舍論二十七曰:有咒術名伊剎尼,持此便能知他心念。俱舍光記二十七...亦名:身口綺戒釋名 子題:口業綺、異語、身業綺、觸惱、綺語 戒本疏·九十單提法:「 口業綺 者,名作 異語 。 身...(術語)謂法身所居之大涅槃界也。圓覺經曰:依願修行,漸斷諸障。障盡願滿,便登解脫清淨法殿,證大圓覺妙莊嚴域。...【諸菩薩意樂界】 p1354 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩意樂界云何?答:於諸佛法,信解有德所顯故。...(術語)比丘之通稱。師呼弟子之稱。長老呼少年用之。具有世間壽命及法身慧命之義。舊譯曰慧命,單就法身之慧命而雲...位於陝西長安終南山之側,南五台中。山林奇幻,泉澗幽邃,為終南山之冠。本寺創建於隋代,侖奐莊嚴,非他寺所及。唐...宇宙是指人類所生活的環境;人生是指人類自己。釋迦佛一生講經說法無數,所講即是宇宙人生的真理。宇宙和人生,都是...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
【原文】 如來憫念眾生自力了脫之難,於是特開一信願念佛,求生西方極樂世界之淨土法門。但具真信切願,持佛名號。...有一個女孩自殺,被一個老人撞見了,未遂。女孩哭訴了好多自殺的理由,老人說了救她的理由。 第二天,老人拿了張一...幸福與不幸、痛苦和快樂就像是硬幣的兩面,不幸與痛苦在正面,幸福與快樂就會被轉到反面;當你把幸福與快樂放在正面...
弘法宜持論公允,理事圓融,不可偏執,不可意氣用事。淨土法門是一代時教的特別法門,勝異方便,然與通途法門並非冰...
蟾宮折桂,金榜題名,是很多未諳出世解脫法之人所追求的世間洪福。但世間福報也是在因果法則的自然運行之中的,且看...家裡的很多地方,可能看似乾乾淨淨,其實卻是藏污納垢之所。有些地方是因為環境所導致,有些地方可能是長時間被忽視...問: 色不異空和色即是空有什麼區別? 大安法師答: 這是《心經》的兩句經文。色就是身體與森羅萬象的色法,是現象...
問: 請教法師,現在念經持咒持名號,均是散亂心,心口相違,願力不夠,定力不夠,如何行持?請法師慈悲開示。 宏海...
三苦對三界
【佛光大辭典】
| 上篇:三苦 | 下篇:三軌 |
【遍行隨眠】 p1123 大毗婆沙論十八卷十三頁云:問:遍行隨眠、以何為自性?答:欲界有十一。謂見苦所斷五見疑無明...
摧伏
三時年限
我見不緣實我
隨惑
伊剎尼
餘語觸惱戒釋名
解脫清淨法殿
諸菩薩意樂界
具壽
雲華寺
宇宙人生
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

衹要真信切願必定往生
生命尺
幸與不幸是取決於自己的看法

修淨土後不讀其他經律這樣對嗎

一個人的福報,靠攀緣拉關係來改變是很難的
家裡容易藏污納垢的地方
「色不異空」和「色即是空」有什麼區別


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師