梵語 bodhisattva。音譯菩提薩埵。又作闡士。開,明達之意。指開正道,以引導眾生者;特指菩薩。蓋菩薩明解一切真理,能開導眾生悟入佛之知見,故有此尊稱。阿毗達磨識身足論卷一(大二六·五三一上):「開士威力如來藏,三界照明慧眼道。」釋氏要覽卷上(大五四·二六○下):「經中多呼菩薩為開士,前秦苻堅賜沙門有德解者,號開士。」可知開士亦為高僧之尊號。[玄應音義卷四] p5298
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佛稱呼修持五戒和十善的男子為善男子。...(術語)色慾也。圓覺經曰:諸世界一切種性,卵生胎生濕生化生,皆因淫慾而正性命。行事鈔中曰:智論云:淫慾雖不惱...(人名)吳有異比丘,號為毛僧,日游聚落,飲食無所擇。輕薄子多弄之。忽謂人曰:吾將死矣。危坐說偈曰:毛僧毛僧,...為一種油畫。即油中加入各種顏料,再加上乾燥劑(稱為密陀僧之一種氧化鉛),以此種油畫顏料所描繪而成者,即稱為密...(名數)密教依釋摩訶衍論而立者,前之八識與唯識所立不異,第九識之一切一心識,又曰多一識。是真如隨緣而為有情非...又作瓶水灌頂。密教以五瓶之水灌於行者之頂上,表受者得五智如來之智慧。行灌頂儀式時,五瓶應先經五佛印言加持,而...(術語)虛妄之執念也。又執著虛妄之法也,把而不離曰執。法華經方便品曰:深著虛妄法,堅受不可捨。釋門歸敬儀中曰...巴利名 Vavgīsa。為佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鵬耆捨。乃佛陀弟子中,最著名之詩人,常以即興之詩偈讚嘆佛陀及上...亦名:乞缽戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,五綴漏;若減漏,更求新;若從親裡索;從出家人索;若為他;他...指以身語意三密所莊嚴,為如來所依止之真如法性自受用之淨土。又作密嚴國、密嚴佛土、密嚴佛國、密嚴世界、密嚴道場...【勝獎者】 p1101 瑜伽八十三卷一頁云:慶慰造作應作事故;名勝獎者。...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
蕅益大師在《彌陀要解》講的一段話是非常契合佛心的:得生與否,全憑信願之有無。往生品位就看他持名功夫的淺深。如...
各位吉祥,阿彌陀佛! 今天我們(介紹的)的祖師爺要穿越到北宋時期。當時有一對夫妻,一般的老百姓在佛前虔誠的祈...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...
杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...
佛陀說六根跟六塵接觸,那個感受跟想像是沒有體性的。沒有體性的意思,是講它的真實性不可得,不是講它的因緣不可得...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...
生死輪迴是有根本的,佛教講:每一件事情會在我們生命出現事出必有因。我告訴大家,沒有一件事情會莫名其妙在我們生...
開士
【佛光大辭典】
| 上篇:開三顯一 | 下篇:開士入浴 |
【時愛心解脫】 p0917 瑜伽九十卷二十一頁云:若阿羅漢、根性鈍故;於世間定,是其退法。未能解脫所有定障。故...
善男子
淫慾
毛僧
密陀繪
十識
五瓶灌頂
妄執
婆耆捨
非分乞缽戒開緣
密嚴淨土
勝獎者
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
《金剛經》的心靈世界

聽祖師的話,方能辨別邪知邪見

北宋高僧四明知禮法師

若要相貌美,先要心靈美

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出家人吃飯為什麼用缽


慧律法師
善導大師
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