禪宗公案名。又作雲門一代時教。為一僧與雲門文偃禪師關於「何為釋迦佛一代教法」之機緣問答。碧岩錄第十四則(大四八·一五四下):「僧問雲門:『如何是一代時教?』雲門云:『對一說。』」世尊住世八十年,其中四十五年間說法度眾,故知釋尊一代教說非一時得以述說。雲門答以「對一說」三字,已超出言詮,直指心性,涵蓋乾坤,而將顯、密、禪、淨之一代時教包含無遺。然若僅從語言文字或理論義解作揣測,絕不能探知雲門禪師之真意。故圓悟禪師評唱本則公案,謂人多錯會「對一說」之意,或謂系對一時機宜所說之法;或道森羅萬象皆是一法之所印,故謂之對一說。殊不知,古人意不如此。故永嘉大師於「證道歌」中嘆道(大四八·三九六下):「粉骨碎身未足酬,一句瞭然超百億。」[五燈會元卷十五] p5343
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亦名:白同利食前後入聚落法 子題:施衣時 隨機羯磨·雜法住持篇:「白同利食前後入聚落法。爾時羅閱城中眾僧大有請...二種生死之一。指三界眾生之生死。為「變異生死」之對稱。分段,指由於果報之異而有形貌、壽量等之區別。蓋三界眾生...(故事)佛成道後六年始還迦毗羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸於大眾中覓父奉之。羅睺...(人名)梵Ajitasena,印度沙門名。貞元錄云:阿質達霰,此雲無能勝。天竺三藏名也。...(術語)機轉之一語,謂發揚轉翻心機之格外語句也。向於公案而吐意見時所說者。碧岩九十一則曰:請禪客各下一轉語。...(術語)菩薩住於大悲心而修萬行,以慈悲之水滋榮萬行之樹木也。...(術語)言一切妄想都斷盡之人也。碧岩四十一則曰:趙州問投子:大死底人卻活時如何?種電鈔曰:大死底人者,心智俱...【根極微住相】 p0923 大毗婆沙論十三卷六頁云:問:眼根極微、云何而住?為傍布住?為前後住耶?設爾;何失。...【欲愛】 p0983 如愛支差別中說。 二解 瑜伽六十七卷八頁云:又卽此愛、界差別故;復有三種。謂欲愛、色愛、無色愛...梵語摩訶般涅槃那,譯義摩訶為大,是讚美寂靜之德,般為入,是歸趣之義,涅槃為滅,是滅煩惱及身心之義,那為息,是...(菩薩)即馬郎婦觀音也。為三十三觀音之一,手持魚籃因有此名,又有水上乘大魚之形像。宋濂魚籃觀音像讚序曰:予按...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
歸命十方佛 法身及報化 願共諸眾生 速成法界性 輪迴三惡道 法界理凝然 本來常清淨 諸相不能遷 寂靜如虛...
修行人發的願要廣,不僅僅是度自己,不僅僅是度自己的家人,不僅僅是度自己有緣分的人,不僅僅是度這個地球上的人,...問: 初學者讀什麼樣的經書比較合適? 仁清法師答: 首先,只要是佛經,只要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
過祖師關 參禪人,根器有大小不同,力大直透三關,力小透兩關,力再小,透個祖師關;還費了多少曲折,吃了多少辛苦...
同樣一杯水,六道眾生以及佛菩薩所見到的是不同的。地獄眾生看到的是熾熱的鐵汁;餓鬼眾生看到的是膿血;人看到的是...
丙二、具足五緣 一、請聖明證。二、說己罪名。三、立定誓願。四、讀誦禮拜。五、如教明證。 當然,懺悔方法,最重要...問: 有時一聽經就會打瞌睡,是消業障嗎?還是業障重的原因? 大安法師答: 那你想,你打瞌睡是消業障嗎?打瞌睡正...
雲門對一說
【佛光大辭典】
| 上篇:雲門塵塵三昧 | 下篇:雲門聲色 |
【此世他世樂施】 p0617 瑜伽三十九卷十八頁云:云何菩薩此世他世樂施?當知此施,略有九相。謂財施、無畏施、...
食前後入聚落白法
分段生死
佛還國始見羅睺羅
阿質達霰
一轉語
慈悲萬行
大死底人
根極微住相
欲愛
大般涅槃
魚籃觀音
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

龍樹菩薩:讚法界頌

行山願海,以行填願
初學者讀什麼樣的經書比較合適

消業障是要懺悔皈依發願,而不是苦行

參禪破宗門三關

業力感召、自心顯現


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚