禪宗公案名。敘述黃檗於佛殿上禮佛,與當時為沙彌之唐代宣宗所作之問答。黃檗宛陵錄(卍續一一九·四一九下):「師在鹽官會裡,大中帝為沙彌,師於佛殿上禮佛。沙彌云:『不著佛求,不著法求,不著眾求,長老禮拜當何所求?』師云:『不著佛求,不著法求,不著眾求,常禮如是事。』沙彌云:『用禮何為?』師便掌。沙彌云:『太粗生!』師云:『這裡是什麼所在?說粗說細。』隨後又掌,沙彌便走。」蓋唐大中帝宣宗,只見黃檗禮佛之形相,未見其心髓,而徒然說粗說細,遂遭致黃檗之痛掌。[五燈會元卷四] p5377
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(雜語)Parāvata,譯曰鴿。佛國記:有國名達嚫僧伽藍穿大石山作之,凡有五重,第五層作鴿形,因名此寺為波羅越。...梵名 Saddharma-pundarīka-?āstra, Saddharma-pundarīka-upade?a,凡二卷。印度大乘佛教論師世親著,後魏菩提流...(名數)金剛經曰:一卵生、二胎生、三濕生、四化生、五有色生、六無色生、七有想生、八無想生、九非有想生、十非無...(?~73)梵名 Kā?yapa-mātavga。我國佛教之初傳入者。中印度人。又稱攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰。略稱摩騰。生...刑具名稱。指手銬、腳鐐等刑具。法華經卷七觀世音菩薩普門品(大九·五六下):「設復有人,若有罪若無罪,杻械枷鎖...【五根五力】 p0266 大毗婆沙論一百四十一卷九頁云:五根者:謂信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦爾。此五隨...【四加行位】 即加功用行之意,乃針對正行的預備行。《成唯識論》卷九載,接近見道的四善根位,特稱加行。四善根位...(植物)准提觀音手所持之果名。金剛智譯之準提陀羅尼經之準提畫像之法曰:第五手把微惹布羅迦果(漢言子滿果,此間...(術語)五住地之煩惱,能含攝一切之煩惱,故名為藏,又能藏如來之法身,故名為藏。勝鬘經曰:不思議空智斷一切煩惱...(雜名)虹之異名。玄應音義二十二曰:天弓亦言帝弓,即天虹。...子題:覆肩衣量 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「若准僧祇文,廣四肘,長二肘,是祇支本制,今則改變,止可義准。其 覆 肩...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
智者大師,你看天台宗它念佛法門多障眾生念佛觀,念佛它不一定用於往生,你看很多經典也講到念佛,它是當消災、破障...佛經裡說:罪苦眾生,往往生在邊地下賤之所,不得見佛聞法。 在深夜中做課誦時,常常看到一些壁虎們,在泥塑金身的...
淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方...不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙①,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。 嘗聞入道要門,發心為首...
我們住在這個山上,看到很多眾生的相貌,有時候把佛法的道理看一看,發現佛法講的真是很有道理。比如我們山中有很多...
然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生淨土。 既然來學佛法,入哪個法門,起哪個行門,這是大有...佛陀時代中的羅剎女,專門喜歡吃人家的小孩,一群失去孩子的父母悲痛不已,紛紛向佛陀求救。佛陀為了解救無辜孩子的...
遍行心所 遍行是指這類心所在行動上的普遍性。 當我們的心理出現任何變化時,無論是生起善念,惡念,還是不善不惡的...
黃檗禮佛
【佛光大辭典】
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(術語)天魔網人之種種邪業也。無量壽經上曰:壞裂魔網,解諸纏縛。智度論八曰:有念墮魔網,無念則得出。...
波羅越
妙法蓮華經憂波提舍
十一生類
迦葉摩騰
杻械枷鎖
五根五力
四加行位
俱緣果
煩惱藏
天弓
僧祇支衣量
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

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業障可畏,地獄非虛

淨土法門雖誠簡易,亦非草草
省庵大師《勸發菩提心文》

修止觀是對治你的習氣

一切法門中,莫若念佛求生淨土
羅剎女的故事


印光大師
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善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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