(?~73)梵名 Kā?yapa-mātavga。我國佛教之初傳入者。中印度人。又稱攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰。略稱摩騰。生於婆羅門家,博通大小乘經典,嘗至西印度一小國講金光明經,由此因緣遂使該國免於刀兵之禍。後漢永平十年(67),應明帝之請,與竺法蘭攜經卷與佛像至洛陽,住於明帝為其所建之白馬寺,兩人合譯四十二章經,為我國譯經之濫觴,亦為東土有佛法之始。永平十四年正月一日,五嶽八山之道士褚善信等六百九十人上表,請帝火驗佛道二教之優劣。同月十五日,帝集眾於壇上,驗燒二教經典,道教之書盡成灰燼,而佛經毫無損壞,摩騰與法蘭乃出而宣揚佛德,凡見聞者,皆相率皈依佛門。永平十六年,示寂於洛陽,年壽不詳。一說此人最早見於北齊王琰之「冥祥記」,而未見載於早期文獻道安編纂之經錄及四十二章經序、理惑論等,故不可信。[梁高僧傳卷一、出三藏記集卷二、歷代三寶紀卷四、佛祖統紀卷三十五、後漢書卷四十二] p3971
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略稱面授。謂當面口授法要。特指師資(徒)相對時,師者口授法義上之要旨。 p3988...【逆流行補特伽羅】 p0928 集異門論九卷六頁云:云何逆流行補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽...五鈍使 一貪使 二嗔使 三無明使 四慢使 五疑使 五利使 一身見使 二邊見使 三邪見使 四戒取使 五見取使 次...(雜語)勞而不誇功也。維摩經香積佛品曰:斯諸菩薩,亦能勞謙。...(術語)謂比丘比丘尼之受具足戒也。行事鈔上三之一曰:十僧受具。...(術語)眾生有八萬四千煩惱之病,佛為退治之,說八萬四千之經典。法華經見寶塔品曰:持八萬四千法藏十二部經,為人...即釋迦牟尼誕生之日。相傳佛陀誕生之時,有龍王以香水灌太子之頂,故後世佛教徒於每年農曆四日八日行浴佛之禮,稱灌...【愚戇煩惱熾盛】 p1252 瑜伽九十九卷十八頁云:若諸昧劣愚癡種類所有猛利長時煩惱,是名愚戇煩惱熾盛。...(術語)懺悔罪為天台所立五悔之一,洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經一曰:若覆罪者,罪即增長,發露懺悔罪即消...梵語 aranā。音譯阿蘭那。諍,即諍論,為煩惱之異名。(一)為能令諸有情不生貪瞋癡等煩惱之智,並具有止息他人煩惱...又作佛頂破魔降伏印。其印契為二無名指及二小指向內反叉,豎二食指,指頭相捻,二中指越二食指上節之背側相拄,二拇...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
有人說,人生就是由一個又一個選擇組成。的確,我們每時每刻都在做選擇,早上起來我們選擇穿哪一件衣服出門,我們要...
這個無我的智慧,跟我們淨土宗關係密切。你必須在臨終的時候讓願力強過業力,那你這個業力就可以帶業往生了。所以,...佛教把整個生命分成兩部分:一個是外境,一個是內心。 一、外境是沒有錯的,因為外境在《唯識學》叫唯識所現,外境...
問: 臨終念佛與開示如何把握時機?是先開示嗎? 淨界法師答: 我們到了一個臨命終的現場,首先你觀察他的相貌,相...我在法鼓山的禪修營中,經常強調自我肯定、自我成長,但自我成長之後則要自我消融,人格的昇華,便為清淨心的完成。...
明眾生迷真成妄,是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起,這個地方是從諸佛的角度。他覺悟了妄,這個妄就是現前一念無明...一個窮苦學生,為了支付學費,挨家挨戶的推銷貨品。到了晚上,他發現自己的肚子很餓,而口袋裡卻沒有一點進帳。他下...問: 如果病人在很危急的情況下,家屬控制不住情緒想哭,甚至想幫病人按摩舒緩,令他緩過氣來,這時該怎麼辦?如何...
迦葉摩騰
【佛光大辭典】
| 上篇:迦葉倒卻剎竿 | 下篇:迦鳩駛樹 |
(譬喻)空中之華。病眼者,於空見有華也。虛空原無華,只是病眼之所見,以譬妄心所計之諸相無實體也。圓覺經曰:妄...
面授口訣
逆流行補特伽羅
十使
勞謙
受具
八萬四千法藏
四月八日
愚戇煩惱熾盛
懺悔功德
無諍
佛頂破魔結界降伏印
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說十善業道經

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