刑具名稱。指手銬、腳鐐等刑具。法華經卷七觀世音菩薩普門品(大九·五六下):「設復有人,若有罪若無罪,杻械枷鎖檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。」天台宗祖智顗於觀音義疏卷上解釋杻械枷鎖,在手,稱為杻;在腳,稱為械;在頸,稱為枷;連身,稱為鎖。以枷鎖作為譬喻者,有觀音義疏卷上所引之經載(大三四·九二八上):「妻子以為鎖械,錢財以為牢獄,王法以為獄籍。」又在鎮州臨濟慧照禪師語錄,對於四賓主中之賓看賓,謂(大四七·五○一上):「或有學人,披枷帶鎖出善知識前,善知識更與安一重枷鎖,學人歡喜,彼此不辨,呼為客看客。大德!山僧如是所舉,皆是辨魔揀異,知其邪正。」[仁王般若波羅蜜經卷下護國品、大寶積經卷五十五、大乘大集地藏十輪經卷一、佛說十王經(敦煌出土)、法華經玄讚卷十末、慧琳音義卷十八、碧岩錄第十一則垂示、佛光禪師語錄卷九] p3310
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(雜語)橫與豎也。與縱橫同。次第曰豎,不次第曰橫,又亙於時間曰豎,空間曰橫。例如法華文句九曰:若但性德三如來...謂金台中現出淨土。光台,即佛光所化現之金台。據觀無量壽經序分載,韋提希夫人厭離眾苦,而欣求往生淨土,世尊應其...諸佛菩薩護持之二種事。據地藏十輪經卷五載,二種護持事即:(一)護持佛種,佛種,指佛之種性。謂諸佛菩薩以大悲之心...四食時之一,三世諸佛,都是以午時為食,過了午時即非時食。...【欲色界中各有三種作意】 p0990 俱舍論七卷十五頁云:於欲界中、有三作意。一、聞所成,二、思所成,三、生所得。...祖,指禪宗之達磨祖師。佛籬,即佛門;祖室,即禪門。佛籬祖室,即泛指佛教、佛道、佛門。[猿蓑集幻住庵記] p275...【慧曜】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧曜者:謂卽由此修所成慧。...【十地經論】 印度瑜伽行學派的重要典籍,世親論師著,凡十二卷,北魏菩提流支、勒那摩提等合譯。《十地經論》是解...(譬喻)無明能昏沉人之本心,故以酒為譬。妙法聖念處經七曰:勿飲無明酒。秘藏寶鑰上曰:徒縛妄想之繩,空醉無明之...(地名)Pāṭaliputra,又作波吒釐子,波吒利弗,波吒羅,波吒梨耶,波羅利弗多羅,巴連弗。本為樹名。遂以名城,...(名數)十界中,除佛界自菩薩界至地獄界之九界也。此九界,由佛界言之,悉為迷之境界也。玄義二上曰:己身他身,微...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
妻妾之外非己色,淫人妻女敗己德, 夭壽折福殃兒孫,皆有顯明來報應。 勸人竭力保守身,當視自身如白玉, 一失手時...俗話說,氣大傷身。醫學上認為這很有道理,對女人來說就更是如此。因生氣致病的女性尤為多見,臨床數據顯示,女人常...
弘一律師他老人家在晚年曾經講過一篇《改過實驗談》,提到改過十事。其中第三事是寬厚,說全了就是:寬厚:造物所忌...
十五、放逸者。於染不防,於淨不修,肆縱流蕩為性;障不放逸,增惡損善所依為業。即以懈怠及貪瞋癡四法為體。 放逸...智者大師將持戒清淨的相貌分為三種: 第一種上品持戒之人,他自從受戒以來清淨護持,無所毀犯。這種人在他一生當中...
彌天之惡,猶可悔改。古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。 一個人只...
我們講念佛、念法、念僧,我們是念自、念私、念怨。念就是思維,無論晝夜都常常思維,思維什麼呢?就是要觀察善法,...佛陀住舍衛國只樹給孤獨園時,國中的須達長者有七個兒子,由於他們不信仰佛教,不歡喜皈依三寶及受持五戒,令長者憂...
杻械枷鎖
【佛光大辭典】
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【身心麤重安息】 p0678 顯揚七卷七頁云:身心麤重安息者:若由身疲倦,起身心麤重;則易奪威儀,令得安息。若...
橫豎
光台現土
二種護持事
法食時
欲色界中各有三種作意
佛籬祖室
慧曜
十地經論
無明酒
波吒釐
九界
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

道濟禪師戒淫文
女人常生氣易得九種病

聖賢處事,惟寬惟厚

一個人會破戒,前兆就是放逸
三種持戒之人

一息尚存,彌天之惡仍可悔改


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能