(1571~1647)明代臨濟宗僧。浙江鄞縣人,俗姓朱。初號雪庭,後改雪嶠,晚年自稱語風老人。九歲,聞誦彌陀經而發心,至二十九歲出家,四方行腳,後參謁江蘇秦望山普濟寺妙禎,若有所悟,乃返天台尋人印證,偶抬頭,見「古雲門」三字,豁然大悟。復往參雲棲袾宏及龍池之幻有正傳,得幻有之印可。萬曆四十三年(1615),出住徑山千指庵;後住廬山開先寺、浙江東塔寺。師因見「古雲門」大悟,乃發願弘揚雲門一宗。晚年入住浙江雲門寺。清順治四年示寂,世壽七十七。著有雪嶠圓信禪師語錄四卷。[五燈全書卷六十四、五燈會元續略卷八] p5402
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諸識生緣者。 一、眼識現行,若依肉眼,具九緣生,所謂一、空,二、明,三、根,四、境,五、作意,六、根本第...(術語)四種緣起之一。又云法界緣起。華嚴經所說緣起之法門也。一切之法,互相為緣互相起法也。緣一法而起萬法,緣...指「十如是」之權實。諸師對此說法不一。光宅寺僧法雲謂,前五如是─相、性、體、力、作為權,屬於凡夫。其次四如是...(寺名)康僧會至吳,感舍利而化吳王孫權。權為建塔,以始有佛寺,號為建初寺,其地名佛陀裡。見高僧傳一(康僧會傳...(術語)密教通說之十六生成佛,托於仁王經所說之十四忍,謂為十四生成佛。...(術語)Śaṇḍha,一作扇提羅。新稱曰扇搋。譯曰石女。不具男女根者。勝鬘寶窟上本曰:依外國語四名相濫:一名旃...【幹栗陀耶】 或名牟呼栗多,此雲堅實心。楞伽注云:謂第一義心,如樹貞實心,非念慮也,乃是群生本有之性。又...為摩訶止觀卷一上所列三心之一,宗鏡錄所列四心之一。謂能積聚諸經中所有之核心要義,如般若心經積聚大般若六百卷之...(物名)錫杖,磬,鈴等。總為法會諷誦所用之道具。唄者,歌詠也。...【不執著相】 p0329 瑜伽八十一卷六頁云:不執著相者:謂已見諦者,如實了知遍計所執相,及彼習氣解脫。...(雜語)五種之魔力也,即五塵是。止觀輔行八曰:增一云:魔有五力,所謂五塵,佛聖弟子一力能拒,謂不放逸。【又】...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
一切眾生都是過去父母。 佛陀告訴我們,一切眾生都曾經做過我們的父母。遇到惹我們生氣的人,就想一想他們過去世也...我今天要講的題目叫做:怎樣才叫做一個完全的人?,諸位不要以為我們做人已經做了幾十年,還不會做人嗎?不錯!諸位...
做人做事,敗於10忌: 1、自私、自負、自滿是故步自封的絆腳石 天下皆知取之為取,而莫知與之為取。《後漢書》 自...
龍舒居士在這裡用起興的手法,最後落實在我們平時沒有注意,但是非常重要的一樁事情上。 我們就像前面說的,只知道...在現實生活中,隨著社會的快速發展和人類的文明進步以及科學技術的發達,作為一個居士,如何使自己的思想適應新的形...
設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我國中天人都能得到天眼...
這個身就是革囊,革囊就是包著一層皮的這種廁所:我們的身體裡面有種種不淨之物,非常得肮髒。但是人很顛倒,這種不...
諸位有緣,大家吉祥。 今天呢,我們來到普陀的又一處聖景。上面的一個小寺院呢,叫做西方淨苑。可能聽過講法的人,...
圓信
【佛光大辭典】
| 上篇:圓陀陀地 | 下篇:圓珍 |
(術語)四種念誦之一。閉口而默誦也。見略出經四。...
諸識生緣
無盡緣起
十如權實
建初寺
十四生
羼提羅
幹栗陀耶
積聚精要心
唄器
不執著相
五力
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

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四十八大願——(第6願)皆得天眼徹視

身心的污穢,才感招環境的污穢


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師