為唯識宗所說「法處所攝色」五種之一。指分析虛空、青、黃等不具質礙性之顯色及明、闇、光、影等空界色而令至物質之最小單位「極微」者。除一切有形之物質外,吾人所見空漠之明、闇等,稱為空界之色;此色至遠,故稱迥色;分析此至遠之空界色至於極遠,稱為極迥色。此極迥色非為眼識之所對,而為意識之所緣,故於十二處中不攝於色處而攝於法處。[大乘阿毗達磨雜集論卷一、大乘義林章卷五末](參閱「法處所攝色」3389) p5478
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即天台宗論觀心之境,於圓頓止觀十境中之第一種陰入界境,揀五陰、十二入、十八界等三科之境而指示觀境。其揀境之次...(雜語)犯四重罪及五逆罪者。涅槃經九曰:犯四重禁及五無間,名極重惡。譬如斷截多羅樹頭更不復生。往生要集下曰:...(術語)見分之緣影,即相分也。楞嚴經二曰:見與見緣並所想相,如虛空華本無所有。...【十種羯磨】 p0109 瑜伽六十九卷五頁云:何等名為十種羯磨?一、受具羯磨,二、結界羯磨,三、長養羯磨,四、同意...產於喜馬拉雅山之藥名,能治一切病。舊華嚴經卷三十七離世間品載,雪山善現藥王,以眼見之者,眼得清淨;以耳聞之者...(行事)神佛或人形之木像或繪像捧供物者也。...(術語)謂如來萬德輪圓具足之總持身也。大疏十八曰:陀羅尼形者,謂總束真言輪而以為身,即成智門身也。義釋十三曰...梵語 jeya 之音譯。又作爾炎、爾焰。意譯為所知、境界、智母、智境。聲明、工巧明、醫方明、因明、內明等五明之法,...又稱仁王齋、仁王般若會、仁王道場、百座道場、百座會。乃祈求風調雨順、國泰民安,而講讚仁王般若經之法會。該經云...梵語 ku?alā dharmāh。指合乎於「善」之一切道理,即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為...又作知目行足。略作目足。謂智(智慧)如目,行(行業)如足,須兩者兼備,始可達到菩提。據大智度論卷八十三載,須...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事。...問: 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心,內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑?在凡夫位,能夠完全斷...大概地說,邪淫就是與夫妻以外的人發生不淨行,但是詳細地講起來有很多種情況。 1、非人。 與家族七代之內的親屬有...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...汝侄之不知努力做人,乃從小失教所致。小時失教,大了便難成器。汝際遇如是,但當仰念汝父母,汝兄之故,勿生煩惱,...
【疏文】 諸聖者,佛及菩薩也。自凡望聖,隔之又隔。而今不出片言,直登不退。片言者,即所念阿彌陀佛之片言也。至...
菩提,是覺、佛果的意思,即無上正等正覺或阿耨多羅三藐三菩提之謂。心是能發之願心。菩提心即是眾生在生死輪轉當中...
本篇從《印光法師文鈔》中,精選了大師的法語共一百零八則,這些法語句句真切、字字珠璣,值得我們奉為圭臬,時時讀...
極迥色
【佛光大辭典】
| 上篇:極果 | 下篇:極略色 |
【六根】 根為生長之意,如草木之根不僅具有增長,且可衍生枝幹、花葉果實等。佛教用語中的根,含有器官能力的意思...
三科揀境
極惡
見緣
十種羯磨
善現藥王
影供
陀羅尼形
爾焰
仁王會
善法
智目行足
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經

如何對治妄想和外界干擾
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心
邪淫的六種情況

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見
幼時就應當教育少兒因果報應之事

念佛法門之奇妙殊特

深信切願即無上菩提


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