梵語 gahana。又作謎。即密茂之森林;佛教比喻眾生邪見煩惱,交絡繁茂,有如稠林。法華經卷一方便品(大九·八中):「入邪見之稠林。」十地經卷七舉出:諸有情心(梵 sattva-citta)、煩惱(梵 kle?a)、業(梵 karma)、根(梵 indriya)、勝解(梵 adhimukti)、意樂隨眠(梵 ā?ayānu?aya)、受生(梵 upapatti)、習氣相續(梵 vāsanānusandhi)、三聚安立(梵 tri-rā?i-vyavasthāna)等十種近稠林行(梵 gahanopacāra )之名。大寶積經卷一一五亦舉出十種稠林之名,即:心行稠林、煩惱行稠林、意樂勝解行稠林,根行稠林、種種界行稠林、隨煩惱行稠林、死生行稠林、三世業報稠林、習氣煩惱行稠林、諸根行稠林。大乘阿毗達磨雜集論卷七則以貪瞋癡三毒為三種稠林。[舊華嚴經卷二十六、十地經論卷十一] p5546
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【大三摩地】 p0241 瑜伽十二卷十頁云:云何大三摩地?謂或由所緣故大。觀多色故;而非無邊無際觀諸色故。或由作意...其義有二:(一)指覺悟正道,即體達真理之意。(二)教證二道之一。指諸佛所證之實理。[天台四教儀注卷下](參閱「二...亦名:治不見舉法 子題:舉、不見舉、不見舉本緣、不見罪舉羯磨 行事鈔·僧網大綱篇:「不見舉者,倒說四事,法說非...(術語)Kumāra,梵語究摩羅,鳩摩羅迦。為八歲以上未冠者之總稱。西國希出家而寄侍於比丘所者,稱曰童子,又經中...生法二身 一、生身 隨機現生之應化身為生身。 二、法身 理智冥合之真身為法身。 真應二身 即生...(一)解釋經論之題而說明該經之綱要者,稱為開題。如大日經開題、金剛經開題等。與玄談、玄義之義相同。又重新書寫經...主張人身中唯具有一心識之外道。彼等謂此一心識常依眼耳鼻舌身意等六根攀緣外境,恰如六窗之室內畜猿猴者。如小乘成...(人名)梵名Vikramāditya,亦譯曰力日。為印度阿逾闍國之王。笈多Gupta王朝之始祖也。滅當時割據各地之諸王國,而...【四智心品唯無漏攝】 p0464 成唯識論十卷十二頁云:清淨法界,可唯無漏攝;四智心品,如何唯無漏?道諦攝故。唯無...亦名:系二、想食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設食,六群受已,左右顧視不覺,比座取缽藏之。比丘...亦名:無間五種 子題:趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、形無間 戒本疏·四波羅夷法:「雲五無間,謂常續有,無...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...
一、網絡媒體是雙刃劍 日嘎上師說:這幾年,隨著互聯網的普及,不少法師利用網絡傳播、弘揚佛法,也有越來越多原先...
昔日,佛在舍衛國弘化。當時,城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓,因此大家稱呼這位婦女為蕪耶樓母。某月十五日,佛應...
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念佛人體驗佛力,就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思,實在沒有什麼可以呈奉供養,只有說說自己病中,屢...各位大德: 今天講一個持誦《心經》的功德感應。 現在流通最廣的《心經》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前,...問: 《金剛經》說:一切法皆是佛法,是什麼意思? 成剛法師答: 一切法就是一切事物,體性空寂,法法皆實相。如果...
稠林
【佛光大辭典】
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(地名)印度之北境有高聳大山,千古頂雪,故云雪山。梵語Himālaya。譯曰雪藏。涅槃經二十七曰:雪山有草,名為忍...
大三摩地
證道
不見舉羯磨
童子
二身
開題
一識外道
超日王
四智心品唯無漏攝
不系二、食戒緣起
五無間
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

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