瑜伽十二卷十頁云:云何大三摩地?謂或由所緣故大。觀多色故;而非無邊無際觀諸色故。或由作意故大。上信,上欲,上勝解故;而非無邊無際信欲勝解故。
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(術語)彌陀四十八願中第三十二願。淨土萬物以無量雜寶與百千種香合成之誓願也。...謂五種之修法。又作五種壇法。就五種修法論五部之別,即:(一)息災法,用佛部尊等,故有五智佛。(二)增益法,用寶部...解脫者,謂八解脫,廣說如經。云何有色觀諸色解脫?謂依止靜慮於內未伏見者色想,或現安立見者色想,觀所見色,住具...【勤學自戒成就三種圓滿】 p1224 瑜伽四十一卷二十一頁云:如是菩薩、依止一切自毗奈耶,勤學所學,便得成就三種圓...(術語)二十二根中最後之三根也。意根,樂根,善根,舍根,及信,勤,念,定,慧之九根依見修無學之三道而立三根。...(名數)菩薩十地所得之十真如也。一遍行真如,此真如為我法二空所顯,一法無所不在,故名遍行。二最勝真如,此真如...【現受生化】 p0954 佛地經論六巻九頁云:又如眾生,受用身業,由是眾生、受用種種色等境界;如是如來成所作智、受...【等分行補特伽羅相】 p1122 瑜伽二十九卷十五頁云:問:前已廣說有貪等行補特伽羅行相差別;其等分行、及薄塵行補...【四無量不斷結】 p0456 大毗婆沙論一百六十二卷二頁云:慈斷何繫結?答:無。悲、喜、舍、斷何繫結?答:無。問:...眼、耳、鼻、舌、身等五根,憂、喜、苦、樂、舍等五受,男、女、意、命等四根,合稱為十四根。...亦名:諍分十八品 子題:言諍中事諍、覓諍中事諍、犯諍分事諍 戒本疏·七滅諍法:「明分品。用七藥治四諍;諍中十八...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
在《雜阿含經》卷三三第九二七經等的規定,在家居士,應該具足五個條件,稱為五法具足,那就是: (一)信具足 信心...
博山禪師拈淨土偈,每雲淨心即是西方土,蓋以因攝果也。讀者不達,遂至以理奪事,幾成破法。予觸耳感懷,更拈西方即...
如果把社會中的人,按工作性質進行劃分,大致可以分成白領階層、上班族和打工族。除此以外,還有非社會主流的像囚犯...那是一個忙碌的早晨,大約八點半,醫院來了一位老人,看上去八十多歲,是來給拇指拆線的。他急切地對我說,9點鐘他...
大家在勸進行者,做阿彌陀佛使者,幫助眾生往生這一點上,方法和渠道有很多。比如我們身體力行,讓大家從我們身上產...佛陀想度化一位長者。有一天,佛陀到長者的家門口乞化,長者的家人趕快通知他。長者一聽,立即拿出布疋來布施。佛陀...問: 業障和煩惱到底是什麼東西?該如何消除? 慧律法師答: 業障在於自心的執著,如果我們對相上不執著、不分別,...
《南山律在家備覽》中,有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...
大三摩地
【法相辭典】
【大三摩地】 p0241
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Wudenghuiyuan 中國佛教禪宗史書。20卷。宋淳祐十二年(1252),一說紹定間杭州靈隱寺普濟編集。有宋寶祐元年(...
寶香合成願
五部尊法
解脫
勤學自戒成就三種圓滿
三無漏根
十真如
現受生化
等分行補特伽羅相
四無量不斷結
十四根
四諍十八品
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

在家居士應具足的五個條件

蕅益大師《淨土偈》六十首

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真正的愛,在自己心間

【推薦】做彌陀的使者
度化長者
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