印度禮法之一。佛在世時,國人遇婆羅門則跪拜,遇沙門則敬禮之。毗奈耶雜事卷一(大二四·二○七下):「六眾報曰:『汝等愚人,不閑(嫻)禮式,誰合跪拜?誰當敬禮?』彼人答曰:『我等但知見老婆羅門即雲跪拜,若見苾芻(比丘)便雲敬禮。』」 p5612
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子題:非威儀、非餘 戒本疏·九十單提法:「作是因緣非餘者,非餘不犯。將不犯以望犯,不犯是犯義餘。但以不依不犯...位於河北南宮之舊城。為南宮故城普彤寺內建築,始建於東漢永平十年(67)。明成化十四年(1478)洪水氾濫,縣城始遷...日本佛教用語。又稱法華十講。唐代慧明將法華經八卷分為八座開講,是為法華八講之始,後盛行於日本。於日本,除法華...姓。(一)我國對外國東來之沙門或譯經者,依其國籍而冠姓,「竺」即為天竺國籍,如竺曇摩騰、竺曇無蘭。另有安息之「...(書名)具名六祖大師法寶壇經。六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之,尊為法寶壇經。略曰壇經。稱經者...(雜語)俗有法音入毛孔,遠為菩提因之語。是涅槃經九所說佛所說大涅槃光。入於一切眾生毛孔。眾生雖無菩提之心而能...苦者,逼惱身心之謂。二苦乃內苦及外苦。(一)內苦,即四百四病之身苦與憂愁、嫉妒等心苦。(二)外苦,惡賊虎狼之害與...【生死大海三分建立】 p0480 瑜伽九十卷十四頁云:生死大海,三分建立。未離欲者,由五可愛境差別故。已離欲者,由...攝取淨土之願。為三願之一。即阿彌陀佛四十八願中,有關莊嚴淨土之本願。又作得淨土願、求佛土願。慧遠之無量壽經義...(雜名)佛為人天之師,而釋迦為始,故名釋師。...(異類)又作迦吒布單那Katabhūtana,又Kaṭapūtana,譯曰奇臭鬼。玄應音義二十一曰:羯吒布怛那,舊言竭吒富呾那...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...人的一生中,總會遇到許許多困難與挫折,所謂「人生不如意事十常八九」,然而,在困難與挫折當中,有人灰心了、沮喪...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...
《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...有位滿腹學問的博士買了一隻驢子,付了錢之後,突然想到不妥當:「現在我付錢給他,萬一有一天我把驢子牽回去之後,...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...
盡說西方是小乘,小乘原自不相應 盡說,也是有相當一部分人持這個觀點,說念佛求生西方淨土是小乘法。得出這個觀念...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
跪拜
【佛光大辭典】
| 上篇:路伊曼 | 下篇:跪爐 |
【無色法】 p1047 品類足論六卷四頁云:無色法云何?謂一處,一處少分。...
作如是因緣非餘非威儀
普彤寺塔
五日十座
竺
壇經
法音毛孔
二苦
生死大海三分建立
攝淨土願
釋師
迦吒富單那
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】般舟三昧經
如何戰勝逆境,在逆境中生存
如何對待生活和工作中的消極悲觀

既然理即是佛,我們與佛又有何區別
博士買驢
一念淫心禍無央

華嚴字母的殊勝之處

盡說西方是小乘,小乘原自不相應


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