隋代僧。生卒年不詳。曾與法泰、慧愷、智敫等隨侍真諦三藏,致力於譯經。尤精勤於攝大乘論、俱舍論之研究講說。當慧愷講說俱舍論之時,師與智敫即從事筆錄。其後慧愷病故,二人誓願繼續弘揚攝大乘論及俱舍論。又以師曾住於九江,故時人多稱九江道尼。開皇十年( 590),敕住大興善寺,與曇遷等盛弘攝大乘論。弟子有道岳、慧休、智光等。 p5624
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全一卷。唐代菩提流支譯。收於大正藏第二十一冊。內容敘述歡喜天毗那夜迦之儀軌,包括一字咒、像法供養法、偈頌、處...禪林用語。謂烏、焉等字,於傳寫之間而訛成「馬」字;引申一事物於眾人之間,輾轉相傳,終失本義。我國古諺亦有「書...因明用語。因明論式中,構成宗體(命題)之分子,稱為別宗。又作宗依。別,部分之意。依,所依以構成之意。例如「聲...梵名 Rāgavajra。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又稱愛縛金剛、愛樂金剛、悲愍金剛。位於金剛界曼荼羅理趣...(一)聲聞僧與菩薩僧。(一)聲聞僧乃以出家沙門形像,修小乘三學者。(二)菩薩僧則指以在家帶髮之形像,修大乘三學者。...(菩薩)Vajrahetu,金剛界曼陀羅第一成身會中,位於西方月輪五尊中無量壽如來左方之菩薩也。司如來轉法輪之因德。...梵語 saddharma-pratirūpaka。三時之第二時。以其乃相似於正法時之教法,故謂之像。佛陀入滅後,依其教法之運行狀...能所引生者: 一、無明及行,名能引支,能引識等五果種故。 二、識等五種,名所引支,是前二支所引發故。 ...指耶舍長者子朋黨五十人、優樓頻螺迦葉師徒五百人、那提迦葉師徒二百五十人、伽耶迦葉師徒二百五十人、舍利弗師徒一...凡五卷。南朝梁代僧祐撰。本書記載薩婆多部十誦律師資相承九十餘人之事蹟,故又作薩婆多師資傳。係有關薩婆多部之珍...(術語)佛之授記有有餘無餘之二種。演密鈔五曰:餘即未盡之義,今盡言之名為無餘。如佛現前記彼某時某處證覺號某如...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
論人當節取其長,曲諒其短;做事必先審其害,後計其利。 上一句是教我們:評論他人要選取他的長處,婉轉體諒他的不...對於一位以覺醒修行的人來說,並不需要有某些人的很多勸導才能夠去觀察和了解。舉一個佛陀的事例來說:佛陀的前生,...
廣置義田,就是買一些田來做善事,這是在《懿行錄》裡面記載的,也是在明朝。明朝的事情比較多,是由於周安士居士就...修苦行和往生沒有直接關係,但有間接關係,這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的,而是靠信願持名感通佛力往生的。...
這一段是講到我們凡夫的現前一念心識,這個真妄不二的道理。真妄不二,是說我們這一念心跟三寶的境界接觸的時候,會...
一誠法師,俗姓周,法號一誠,字悟園。1927年農曆2月2日出生於湖南望城,1949年6月8日於湖南長沙縣(今望城縣)黃金...
除苦助伴濟他身,施藥瞻視有病者 ,病人看病,碰到有病的人,你要去伺候他,還要盡量去照顧他,還要給他藥。這是對...世間每一個人都有每個人的隱密,而隱密也有善的也有惡的。譬如隱惡揚善隱人家的過錯,而揚人家的善德即是善的。反過...
道尼
【佛光大辭典】
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(傳說)又曰三熱,...
使咒法經
烏焉成馬
別宗
愛金剛
二種僧
金剛因菩薩
像法
能所引生
千二百五十人
薩婆多部記
無餘記
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

論人當取其長,做事先審其害
一棵芒果樹

廣置義田的顧正心
大安法師:修苦行和往生沒有直接關係

判斷「生滅心」與「不生滅心」的方法

一誠法師與江西佛教


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