(1596~1674)清初臨濟宗僧。廣東潮陽人,俗姓林。字木陳,號山翁、夢隱。始修儒學,仕宦後,讀佛典,遂依廬山開先寺若昧智明剃髮。後以父母執意,還俗成婚,舉一子,二十七歲再度剃髮,從憨山德清受具足戒。游諸方,於四明山天童寺嗣密雲圓悟之法,崇禎十五年(1642)圓悟示寂,師乃繼之主天童寺。順治三年(1646)退居慈溪五磊山,不久移住廣潤寺,十四年復返天童寺。十六年,世祖召師說法,賜號「弘覺禪師」。晚年隱棲於會稽化鹿山。康熙十三年示寂,世壽七十九。嗣法者為天岳本畫。著有弘覺忞禪師語錄二十卷,入於清朝之龍藏。此外另有弘覺忞禪師北遊集六卷、奏對錄、山翁忞禪師隨年自譜、詩文集等。其中,北遊集一書被清世宗視為不敬乖謬之書而銷毀;隨年自譜則收載於新加坡馬來亞大學東方學報一之一。[天童寺續志、澉水志卷六、湖州府誌卷九十一、宗統編年卷三十二] p5633
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(地名)譯作棄尸人墓。梵Śmaśāna(Aśmaśāyana),又云尸陀Śitavat林。見法顯傳。...【二門能正入修】 p0038 俱舍論二十二卷十三頁云:如是已說修所依器;由何門故,能正入修?頌曰:入修要二門。...(職位)司寺產收入及租稅之僧也。元時與莊主同設,多為住持私住。見百丈清規四。...梵語 avi-rajas。指羊毛尖上之微塵。蓋極微塵為組成一切色法(物質)之最小單位,七極微塵合為一微塵,七微塵為一金...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與欲後悔戒七十六。凡如法僧事,理須順可。先已與欲,見治己伴,偏情相親,輒便後...(術語)不問宗派如何,但取道理所勝而立論。例如世親依婆沙論而造俱舍論時,不但依有部之義,且取經部之說也。...(術語)佛菩薩有自初即定宜教化之眷屬,謂之化屬。...1、慈悲的恩德。 2、唐朝法相宗的祖師玄奘,住在京兆大慈恩寺,後人叫他做慈恩大師。...【轉五蘊依得五自在】 p1410 世親釋九卷十九頁云:今次應顯法身自在。由轉色等五蘊依故;得五自在。此中由轉色蘊依...行事鈔·篇聚名報篇:「百喻經云,昔有一師,畜二弟子,各當一腳,隨時按摩。其大弟子,嫌彼小者,便打折其所當之腳...【等至自在果】 p1120 瑜伽十二卷五頁云:等至自在果者:謂於現法樂住,轉更明淨。又由此故;得不退道。又淨修治解...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
佛陀暫住在尼拘陀林中,有一天,佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人帶領約有五百人之多的釋迦種族中的女人,到尼拘陀樹林中...
福報代表這一生當中的經濟環境,有福報的人做任何事都很順利;沒有福德,做任何事都會遇到困境,經常一籌莫展,所以...一日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園對比丘們開示︰有一次,天帝釋提桓因欲前往遊戲園,令駕車人摩得梨準備一部用千匹馬...
問: 如何修行睡眠念? 大安法師答: 一般的人在睡眠當中是很難延續念佛的,這只是我們追求的一個目標。那麼可以用...一個年輕人千里迢迢找到燃燈寺的釋濟大師說:我只是讀書耕作,從來不傳不聞流言飛語,不招惹是非,但不知為什麼,總...
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的我法二執最需要第六意識的分別,...
如果你很年輕學佛,大概到中晚年福報會現前,佛教我們不斷地懺悔業障,積集資糧,生命很快會改變,出現快樂的果報。...
很多人念佛,他為什麼不能往生呢?因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號,他平常的佛號都是繞著世俗的因緣在...
道忞
【佛光大辭典】
| 上篇:道 | 下篇:道旻 |
(術語)謂如來所得之法真實常住也。楞嚴經四曰:世尊諸妄一切圓滅,獨妙真常。...
尸摩賒那
二門能正入修
監收
羊毛塵
與欲後悔戒制意
理長為宗
化屬
慈恩
轉五蘊依得五自在
大小兩乘相非滅法
等至自在果
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

五百女子矢志出家,佛陀無奈立八敬法

福慧具足的人,做任何事都容易成就
如法修行,人天恭敬

如何修行睡眠念
做一片無法被擊沉的淨葉

分別與不分別,兩者應如何平衡

要的是摩尼寶珠,不是路邊的小花


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚