(629~700)日本法相宗僧。河內(大阪府)人。入住元興寺,以持戒堅固著名。渡海來唐後遇玄奘,與窺基交往密切,研學法相,又從慧珊受禪學。八年後返日本,初傳法相宗,稱飛鳥傳、南寺傳。後於元興寺創建禪院,又至諸國弘傳教化。文武天皇四年入寂,世壽七十二。依其遺命行火葬,是為日本最早行火葬者。[元亨釋書卷一、續日本紀卷一] p5638
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子題:一拘盧舍、拘盧舍 行事鈔·結界方法篇:「薩婆多雲,尼結界者,唯得方一拘盧舍也。必有難緣,可用僧祇三由旬...(動物)又作憂承伽摩。鳥名。譯曰高行。起世因本經二曰:優禪伽摩,隋言高行,鳥名也。異譯經本曰:憂承伽摩,此言...全一卷。唐代實叉難陀譯。收於大正藏第十五冊。系佛在龍宮為娑伽羅龍王所說,內容為有關十善業之功德。經載,永離十...(經名)佛說阿難問事佛吉凶經,一卷,後漢安世高譯。阿難問佛吉凶。佛答持戒是吉,犯戒是凶。並問答殺生惡意之果報...【有作意者清淨相狀】 p0558 瑜伽三十二卷二十頁云:得此作意初修業者,是有相狀。謂已獲得色界所攝少分定心,...(衣服)郁多羅僧衣以有橫割截之條數七,故云七條衣。見六物圖。...(流派)教派名。起於印度。與釋迦牟尼同時。或云為佛教之支派。耆那者,勝者之意。能起脫一切世苦之謂也。教祖大勇...指於密教受傳法灌頂之四度加行修法中,行者鈍根至極時,所採取之方便加行法。即行者若於加行中無法順利暗誦時,則於...【摩醯首羅】 大論:此雲大自在,正名摩訶莫醯伊濕伐羅,八臂三眼騎白牛。普門疏云:樓炭稱為阿迦尼吒,華嚴稱...位於日本京都府相樂郡木津川之南岸。山上有彌勒寺,為大友皇子(天武天皇皇子)所創建,貞慶再度興建,作為後醍醐天...其他諸宗是說即事即理,淨土門則說即相即心,相者指西方極樂和阿彌陀佛,西方極樂和彌陀,皆不離自心,離自心即無淨...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
我們在生活中如果碰了釘子,所謂「眼中釘」,要不要恨上對方一輩子? 碰釘子是很正常的,下次注意就好。已經碰到釘...
前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤,生命的本質就是把我們過去的業力,將它如實地表現出來。你過去是...
每天念佛多少萬聲是不是精進呢?每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢?每天修多少座法、念多少遍咒子、誦多少卷經...一、讚歎佛的功德,使一切眾生都能聽聞(因心及願力),就可以得到廣大好名聲的果報。 二、讚歎佛的功德,使一切眾...
念佛度冤,選自《紀文達公筆記摘要》...宗教對於人生的重要,其中的道理是明顯易見的,它是人類精神生活中極重要的一環,對於人生的鼓舞與振奮,具有無比的...
問: 佛現相來垂手接引,怎敢相信是佛是魔?當下心該如何? 大安法師答: 這得要問你,你是不是信願持名了?你如果...淼鎮雖然是個小地方,但是附近的山水景色都不錯,我們常常聽到有遊客感慨,這麼漂亮的地方,東西又便宜,房價又低,...
道昭
【佛光大辭典】
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梵語 divya-?rotra-abhijā。指天耳與識相應之智慧。與「天耳通」同義。(參閱「天耳通」1348) p1348...
尼大界量
優禪伽摩
十善業道經
阿難問事佛吉凶經
有作意者清淨相狀
七條衣
耆那教
延行
摩醯首羅
笠置山
即相即心
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

不拔眼中釘

我們如何消滅心中的顛倒

這些行為根本稱不上是「精進」
讚佛及說法的十種功德果報

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