(629~700)日本法相宗僧。河內(大阪府)人。入住元興寺,以持戒堅固著名。渡海來唐後遇玄奘,與窺基交往密切,研學法相,又從慧珊受禪學。八年後返日本,初傳法相宗,稱飛鳥傳、南寺傳。後於元興寺創建禪院,又至諸國弘傳教化。文武天皇四年入寂,世壽七十二。依其遺命行火葬,是為日本最早行火葬者。[元亨釋書卷一、續日本紀卷一] p5638
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人死亡的四種因由,即:壽盡財不盡死(壽命盡而死),財盡壽不盡死(因貧困而饑死凍死),壽盡財盡死(因貧困與壽命...為色法之特性。指二種物質互相障礙,無法同時佔有同一空間;又由心等對像之拘束,而無從自由活動。據俱舍論卷二載,...(物名)禪林之目。印紙之類也。以小片紙朱印其寺號謂之印紙。見象器箋十六。...梵名 Sāvkhya-kārikā。凡三卷。梁·真諦譯。又作僧佉頌、僧佉論、迦毗羅論。收於大正藏第五十四冊。本書為數論外...為大日經所說六十心之一。即對於無疑慮法生起疑慮之心,而與六十心中之癡心、疑心相類似。癡心與闇心雖同屬於癡煩惱...此乃顯示金剛界曼荼羅九會與其中一印會關係之語。一印會即是將九會諸尊,全部攝入大日如來一智拳印之法門,其他八會...(術語)又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩薩之通稱。法華經化城喻品曰:善哉見諸佛,救世之聖尊,能於三界獄...(天名)為帝釋之外將。須彌山之半腹有一山,名由犍陀羅。山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。...【鈍根補特伽羅】 p1189 瑜伽二十六卷二頁云:云何鈍根補特伽羅?謂有補特伽羅、成就鈍根;於所知事,遲鈍運轉,微...【七覺支】 p0052 瑜伽二十九卷十一頁云:此復云何?謂七覺支,諸已證入正性離生補特伽羅,如實覺慧,用此為支...【捨時】 p0972 瑜伽三十一卷九頁云:云何捨時?謂於奢摩他毘缽舍那品所有掉舉,心已解脫;是修捨時。...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
自古以來,就有很多人把極樂世界當作天方夜譚般的神話,或當作是寄託理想的烏托邦;自命時髦的現代人也常嘲笑求生淨...問: 1.弟子自問絕非好色之徒,但晚上為什麼會發淫夢? 2.因果論云:一人做事一人當,只是不同時間與不同軀殼,但為...
要蓋成一棟房子不容易;要摧毀則很簡單!修行也一樣,要往上走,確實很難;要往下則只要掉個頭就滑下去了!所以大家...
這部經在我們一般的說為救命真經,這個救命啊,不是救我們的色身性命,是救我們的法身慧命,所謂救命經啊,因為我們...
一日,祖欽禪師問原妙禪師:日間清醒時,還作得主麼? 原妙禪師說:作得主。 祖欽禪師又問:睡夢中作得主麼? 原妙...編者按: 二○○九年十一月十五日,寧波慈溪伏龍禪寺隆重舉行了琉璃寶殿暨天王殿奠基慶典法會。中國佛教協會諮議委...
問:關於不淨觀,弟子曾聽長老《瑜伽師地論》卷二十六的錄音帶,也看了南懷瑾寫的白骨觀的書《釋禪秘要經》。但弟子...佛經是佛所說的信佛、學佛,而至成佛的方法。方法無邊,所以佛經的數量和名目也很多,在我們這裡,最適用和最通行的...
道昭
【佛光大辭典】
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【心化二種】 p0352 佛地經論七卷十頁云:心化唯二。一、自身相應。謂自心上,化現種種心及心法影像差別。二、他身...
四種死
對礙
俵子
金七十論
闇心
九會一印
救世
四天王
鈍根補特伽羅
七覺支
捨時
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

莫把極樂世界當作天方夜譚般的神話
了幻法師:晚上為何會發淫夢

對道心的改變要有警覺力

這部經是我們的救命真經

主人公在哪裡
藥師法門與人生佛教


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師