此乃顯示金剛界曼荼羅九會與其中一印會關係之語。一印會即是將九會諸尊，全部攝入大日如來一智拳印之法門，其他八會則系開大日如來之功德而立。 p151
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（雜名）又作大黃湯，龍湯，黃龍湯。大小便也。南山羯磨疏三下曰：腐爛藥者，世所同棄而實可收，即大小便也。濟緣記...【七定具】 p0054 集異門論十六卷十三頁云：七定具者：云何為七？答：一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正...（551～623）隋代僧。滎陽（位於河南）人，俗姓鄭。初於泰山靈岩寺修行，後從淵法師研學十地、地持等諸論。復南渡建...唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後，參謁香嚴智閑等人，後嗣洞山良价之法，住撫州（江西臨川）之疏山...轉齊與轉滅之併稱。系唯識宗關於種子說所立之名目。即轉劣性（下品）種子之劣性，成為與先天本有勝性質（中品）之種...（雜語）如佛說，如經說也。如如說修行，如說往生等。...【煩惱依處】 p1192 瑜伽五十五卷七頁云：問：本煩惱有幾種依處？答：六。一、與無明俱，可意雜染境界。二、與無明...梵語 anāsrava-viyoga。為「有漏斷」之對稱。謂以無漏道斷除煩惱。無漏道，指以十六行相正觀苦、集、滅、道等四諦...凡三十卷。略稱貞元釋教錄、貞元錄、圓照錄。唐朝圓照撰。今收於大正藏第五十五冊。依唐德宗之敕命而於貞元十五年（...（菩薩）金剛界十六菩薩之一。東方阿閦如來四親近之一。具名金剛鉤王。標如來四攝之德，持鉤之三昧耶形。秘藏記末曰...【色有三種】 p0568 瑜伽五十四卷十七頁云：問：於色蘊中，幾法由有見有對故住？幾法由無見有對故住？幾法由無...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...【原文】 今之兒女婚嫁，一本於自主，只可隨他去。否則彼等後來或有怨言。然雖云無怨言，一旦情愛稍歇，則離婚別配...一個人被情傷，決定遠走天涯。他來到佛前訴數苦惱，痛哭流涕，而後告訴佛，即將遠離。 佛說：離開前，請回答幾個問...
弟子：閉關時，在吃的方面是否要越吃越少呢？ 老和尚說：不是的，要順其自然，也就是要正常。要無所罣礙，要無我才...
今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說：佛教談看破、放下、念佛，實在是太消極了。說什麼看破紅...
我們首先應當承認，中國的佛教，尤其是在近世以來，根本是談不上律制的。所以僧人少有如律而行的，俗人（在家佛子）...
第一能變叫異熟能變。好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來，叫做思量能變。 思量能變就是第七意識，老是以第八意識...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天，為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘：愚癡人常犯三種過失，大眾應當...
1、大道至簡 大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事，也不是單...
九會一印
【佛光大辭典】
| 上篇：九會 | 下篇：九會尊數略頌 |
真言宗用以解釋梵字真言等諸字門之意義的十六種方法。即：(一)遮情，遮凡夫之迷情，覺法性之無相，不住一法，不著一...
腐爛藥
七定具
法侃
匡仁
轉齊轉滅
如說
煩惱依處
無漏斷
貞元新定釋教目錄
金剛王菩薩
色有三種
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
淨土行人如何對待兒女婚嫁問題
佛的幾個問題
念佛有何竅門
看破、放下、念佛
在家居士可以批評出家人的過失嗎
唯識中「思量能變」的含義
愚人與智者之區別
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師